牺象初心岂愿才，沟中虽断不须哀。
吾生自信云舒卷，客态谁论燕去来？夕露正看沾草棘，晨霜已见落楸槐。
耄年闭户真无憾，葑火更阑熟芋魁。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《秋晚书感》是宋代文学家陆游的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
牺象初心岂愿才，
沟中虽断不须哀。
吾生自信云舒卷，
客态谁论燕去来？
夕露正看沾草棘，
晨霜已见落楸槐。
耄年闭户真无憾，
葑火更阑熟芋魁。
诗意：
这首诗词表达了作者对自身境遇和人生态度的思考。诗人认为自己的初心和志向并不是为了功名富贵，而是追求内心的真实和坚定。诗中表达了对逝去时光的无悔，以及对自己在人生旅途中的坚定信心。
赏析：
1. 第一句"牺象初心岂愿才"，表达了诗人的初心和志向，并暗示了他不追求虚荣的成就。
2. 第二句"沟中虽断不须哀"，意味着即使困境重重，也无需感到悲伤。这句话可能暗示了诗人对于世俗荣辱的超脱态度。
3. 第三句"吾生自信云舒卷"，表达了诗人对自己人生轨迹的自信，他相信自己的人生如同云彩般自由而自在。
4. 第四句"客态谁论燕去来"，诗人以燕子的离去和归来来暗示人生的离别和相聚，以及世人对此的评说，但他对于这些客观现象并不在意。
5. 第五句"夕露正看沾草棘"，描绘了秋晚的景色，露水沾湿了沟中的草和荆棘。这里可能暗示了人生中的困难和挫折。
6. 第六句"晨霜已见落楸槐"，描绘了早晨霜水覆盖了楸树和槐树，预示着秋天的深入。这里可能象征着岁月的流逝和人生的转变。
7. 最后两句"耄年闭户真无憾，葑火更阑熟芋魁"表达了诗人对于年老的心态和对平淡生活的满足。他闭门不出，不求外界的赞许，安心享受家庭的温暖和平凡的生活。
总体来说，这首诗词展示了陆游对于功名利禄的超越，对于时间流逝和人生转变的坦然态度，以及对于内心真实与平淡生活的追求。它传递出一种坚定而淡泊的人生哲学，鼓励人们保持初心，对待人生的起伏和变化保持平和与从容。
尝闻居士语，丁宁有深旨。要使眼高人，不识贵公子。
常修清净去繁华，人识王城长者家。案上香烟铺贝叶，佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客，理曲先闻命小娃。明日若过方丈室，还应问为法来邪。
武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。
十丈亭桥稳踔溪，斜阳红滟入船低。枯筇径过荒街北，静院深寻破庙西。游伴苦无成独笑，物情谙遍任难齐。归时早是星烦出，影漾波痕上下迷。
岩通道院碧桃妍，别号琅华小洞天。香火微官方称职，轩裳閒梦自无缘。星坛夜礼魁罡列，丹室朝存震竞全。绝粒飞升休漫语，不求人已是神仙。
东台乃主人，吾身同过客。