有金当报恩，有剑勿报雠。
忘雠不过辱，忘恩禽兽俦。
雏乌哺其母，豺獭知献羞。
岂伊具有面，曾不畜产侔。
鲁叟造化心，笔底天春秋。
如彼货与{外鬼内隹}，何足私怨尤。
千里忽命驾，□予将焉求。
为言笃故谊，一饭敢不酬。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《秋晚杂书三十首》
朝代：宋代
作者：方回
有金当报恩，有剑勿报雠。
忘雠不过辱，忘恩禽兽俦。
雏乌哺其母，豺獭知献羞。
岂伊具有面，曾不畜产侔。
鲁叟造化心，笔底天春秋。
如彼货与{外鬼内隹}，何足私怨尤。
千里忽命驾，□予将焉求。
为言笃故谊，一饭敢不酬。
中文译文：
有金当报恩，有剑不报仇。
忘记仇恨只是受辱，忘记恩情是禽兽。
雏乌哺育自己的母亲，豺獭知道献羞耻。
难道人类只重视外貌，而不重视品德。
鲁叟心怀造化，他的笔底有天春秋。
就像货物与外鬼、内隹一样，何足为怨尤。
千里之外突然命令驾驶，我将去何处寻求。
对于真挚的友谊，一顿饭也敢不回报。
诗意和赏析：
方回的《秋晚杂书三十首》表达了一种秋日的思考和哲理思维。诗中通过对金和剑的比喻，表达了对恩报和仇报的看法。诗人认为，当我们受到别人的恩惠时，应该回报以感恩之心；而当我们受到伤害时，应该忘记仇恨，因为忘记仇恨只会自辱自贱。忘记恩情则是禽兽不如。通过雏乌哺育母亲和豺獭献羞的描写，作者强调了忘恩负义的卑劣行为。诗中还提到外貌和品德的关系，质问人们是否只看重外表而忽视内在品质。鲁叟被描述为拥有造化之心，笔底有天春秋，体现了作者对鲁叟的敬仰和赞美。最后几句表达了对真挚友谊的珍视，即使是一顿饭的款待也要回报。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对人情世故和真挚情感的思考。通过对金、剑、雏乌和豺獭的比喻，以及对鲁叟的赞美，诗中展现了作者对道德伦理的思考和对真正友谊的珍视。这首诗词具有启发人心的意义，提醒人们要珍视恩情、忘记仇恨，并对真挚的友谊给予回报。
人欲不饭筋骨舒，夤缘须入郇公厨。
夜月虽愆约，秋云却荐凉。桥明缘水净，树近觉风香。众论轻閒适，幽怀贵老狂。从今无复病，处处养生方。
岁月不相贷，夜床衾簟秋。朝来明镜中，作意多少留。惟酒可为娱，顾我非其流。丈夫意气合，佩玦不循钩。意行无人非，骏发不中休。相逢问何如，颇复中之不。清坐岂不好，致真岂糟丘。两欧以诗鸣，与俗同沉浮。百鸟畏嘲弄，往和长鸣鸥。胡宁忍快便，风飘万斛舟。
使君剖竹继先贤，四十于今又六年。每恨无从考遗事，但凭亭榄览山川。
清净乐邦吾本郡。娑婆流浪因贪吝。冉冉思归霜入鬓。深嗟恨。塞鸿不解传音信。落日尽边沙隐隐。向西望处归应近。天乐是时相接引。宜精进。紫金台上谁无分。
老矣何堪，随处是、春衫酒滴。醉狂时，一挥千字，贝光玉色。失意险为湘岸鬼，浩歌又作长安客。且乘流、除却五侯门，无车迹。惊人句，天外得。医国手，尘中识。问鼎槐何似，卧云＿石。梦里略无轩冕念，眼前岂是江湖窄。拚蝇头、蜗角去来休，休姑息。