宿雨清畿甸，朝阳丽帝城。
丰年人乐业，陇上踏歌声。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《秋兴有感》
宿雨清畿甸，
朝阳丽帝城。
丰年人乐业，
陇上踏歌声。
中文译文：
夜过清晨的雨洗净了田野，
旭日照耀下，帝王的城市美丽绚烂。
丰收的年景使人们快乐从事各自的事业，
在陇山上传来欢快的歌声。
诗意：
这首诗词描绘了一个秋天的景象，表达了作者对丰收的喜悦和乡村的繁荣之感。宿雨过后，大地得到了滋润，清新的空气中弥漫着丰收的气息。旭日升起，照亮了帝王的城市，城市在阳光的照耀下显得更加美丽。丰收的年景使人们感到愉悦，他们全心投入到自己的事业中，快乐地工作。而从陇山上传来的歌声，更加显得欢快和充满活力，象征着乡村的繁荣和人们对美好生活的向往。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了秋天的景象，展现了作者对丰收和乡村生活的热爱和感激之情。通过宿雨洗净田野和朝阳照耀城市的描绘，表现了大自然的美丽和人与自然的和谐。诗中的"丰年人乐业"表达了人们对丰收的喜悦和对美好生活的向往，而"陇上踏歌声"则象征着乡村的繁荣和人们的欢乐。整首诗词充满了积极向上的情绪，给人以愉悦和温馨的感受。它通过对自然和人生的描绘，让人们感受到秋天的美好和丰收的喜悦，传递出积极向上的生活态度和对美好生活的追求。
蜿蜒寒碧卷深清，一洒甘霖泽万生。此际莫惊蟠蛰好，近冬时节不妨晴。
苍生一一共胞胎，日夜无端心上来。半月骄阳四更雨，豳风夏校梦初回。
归念常如危柱弦，春来梦绕白云边。不知新雪添头上，但见繁星满目前。即事有诗聊记节，救时无策但祈年。二公语妙堪传远，严杜何因可共编。
骨相玲珑透八窗，花头倒挂紫荷香。绕身无数青罗扇，风不来时也不凉。
紫袍乌帽马蹄轻，晓浥秋山桂露清。慷慨剧谈当世事，艰难方见故人情。杏园旧宴魁麟笔，莲幕重开佐凤城。青琐玉堂殊有待，江淮何日可休兵。
久治乱所伏，国家失其防。初如决洪流，拱手遍四方。频年劳訏谟，欲补千百疮。子为京师客，忠愤何慨慷。濯冠捧书函，平明献朝堂。上言固大业，下言振颓纲。且为有万死，圣明察臣狂。臣言倘获施，立能致时康。宸居岂云远，遥指天中央。鸡鸣列仙仗，九门洞开张。谓宜只召见，拜起