光异磨砻出，轮非雕斫成。
今宵刚道别，举世勿人争。
征妇砧添怨，诗人哭到明。
惟宜华顶叟，笙磬有馀声。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《秋夜玩月怀玉霄道士》是唐代贯休创作的一首诗词。诗人通过观赏秋夜中的明月，并借此表达自己对玉霄道士的思念之情。
诗词的中文译文为：
光辉自然而生，不是人工打造的。
今晚刚刚与道士分别，全世界都不应争夺。
征妇的梆子声增添了怨愤，诗人哭到天明。
只有华顶叟（指玉霄道士），笙磬的声音还在继续。
整首诗以玩赏秋夜中的明月为主题，通过以情景写意的手法，表达了诗人对道士的思念之情。
诗人在诗中用对比的方法，表现出明月的高洁和光辉的自然属性，与人工刻琢的艺术品的不同，强调了其独特之处。
诗人以自己与玉霄道士的分别为起点，表达了自己将与他人争夺道士的怨愤之情，抒发了自己对道士的思念之情。此处的征妇梆子声象征着他人的争夺和烦扰。
最后，诗人认为只有华顶叟（即道士）的笙磬声音仍在继续，这是对道士高尚境界和自身的称赞。
整首诗通过对自然景象的描绘，抒发了诗人的思念之情和对道士的崇敬之情，同时也凸显了自然与人工、道士与世俗的对比，展现出唐代诗人特有的情感和艺术风格。
夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。
忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
自分男儿未着鞭，龙驹伏枥更多年。张仪舌在堪谋国，阮籍途穷只问天。弹铗空歌云梦句，焚香静读楚骚篇。吟魂常绕江湖上，莫道闽中无杜鹃。
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。