晨兴换新衣，视身忽潜愕。
腹皮雏百摺，髀肉宽一握。
沉痾两年余，衰体半标落。
且留宿尘垢，莫遣新澡濯。
未澡体尚肥，既濯肌转削。
无发已是僧，有骨不如鹤。
明年方八十，似觉九十著。
寡食幸自清，辟榖底须学。
便可作飞仙，御风上云幕。
如何肥瘠想，犹有秋衣作。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《秋衣》是宋代诗人杨万里的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
晨兴换新衣，
视身忽潜愕。
腹皮雏百摺，
髀肉宽一握。
沉痾两年余，
衰体半标落。
且留宿尘垢，
莫遣新澡濯。
未澡体尚肥，
既濯肌转削。
无发已是僧，
有骨不如鹤。
明年方八十，
似觉九十著。
寡食幸自清，
辟榖底须学。
便可作飞仙，
御风上云幕。
如何肥瘠想，
犹有秋衣作。
诗词的中文译文如下：
清晨起床换上新衣，
照镜子时，突然感到惊讶。
腹部皮肤有许多褶皱，
大腿上的肉松松地一握就满。
沉痾已经持续了两年多，
身体的衰弱已经有些明显。
暂时不要洗去身上的尘垢，
不要让新的沐浴冲刷。
身体虽然未洗澡仍然丰满，
但一旦洗净，肌肤就会变瘦。
虽然头发已经稀疏如僧侣，
但骨骼却不如白鹤般轻盈。
明年我就八十岁了，
感觉上像是九十岁的样子。
能够少吃饭倒也幸运，
但仍需学会节制饮食。
这样就能够成为飞仙，
驾驭风云，登上云幕。
然而，怎么想都觉得肥胖，
还是有必要做秋衣。
这首诗词表达了杨万里对自己年老体衰的感慨和思考。他在诗中描述了自己晨起换衣的情景，观察到自己身体的变化，感叹岁月的流逝和身体的衰退。他提到自己的病痛和衰弱，但也表达了对清淡饮食的庆幸和对修身养性的追求。最后，他以飞仙的形象寄托了对自由和超越尘世的向往，但又以秋衣的存在提醒自己，无论如何，他仍然是一个凡人，不能忘记自己的现实处境。整首诗词以简洁的语言表达了诗人对生命和时光流转的深刻思考，展现了对人生的独特感悟。
语言全不滞，高蹑祖师踪。夜坐连云石，春栽带雨松。鉴分金殿烛，山答月栖钟。有问西来意，虚堂对远峰。
平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。
斋心谒殊庭，异境目力眩。积阴疑漏天，娲石谁与炼。列仙喜我于，一笑晴景现。絮云敛太空，螺翠敞大面，正位俨宸极，群峰拱星弁。烟云互吐吞，草木郁葱倩。错磨金碧丽，襞积霞绮绚。平生饫看山，及兹颇创见。常闻西城君，承诏通明殿。玉虬层空来，宝室仙境擅。真侣万五千，朝夕
水瘦滩声健，天寒霜意新。犬牙舟过石，鱼贯路行人。到眼心应识，回头迹易陈。时平刀剑息，失喜问遗民。
炎洲望处云南北，峣阙归时路屈盘。喜得夜深清枕簟，月华斜白洞天寒。
兜罗绵云常满谷，勃落叶衣无四时。中原百战血涂野，此老醉眠初不知。