求约未能休厌繁，每於得处自难言。
书曾过眼平心看，道不依形触目存。
木本草根如有见，山巅水际尽逢源。
可怜日月惟空过，休听钟声送黄昏。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《求约》是丘葵的一首宋代诗词。这首诗以简洁的语言表达了作者对于世俗繁忙生活的厌倦和对于自然之美的向往。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
求约未能休厌繁，
每於得处自难言。
书曾过眼平心看，
道不依形触目存。
诗中的“求约未能休厌繁”表达了作者对于世俗生活的厌倦之情。作者常常在忙碌中寻求片刻的休息，但却无法摆脱繁忙的琐事。这种厌繁的心情在现代社会中也是许多人共同的感受。
“每於得处自难言”表达了作者在安静的地方得到片刻宁静时，内心的喜悦和无法言喻之感。在这种寂静的环境中，作者感受到了一种心灵的平静和宁静，无法用语言来描述。
“书曾过眼平心看，道不依形触目存”表达了作者对于书籍的态度。作者通过阅读书籍，以平和的心态来看待事物，不被外在的形式所影响。这种心境让作者能够更好地理解和感受到内在的道理和真谛。
“木本草根如有见，山巅水际尽逢源”表达了作者对于大自然的向往。作者希望能够亲近自然，感受大自然的美妙和原始的力量。这种向往使得作者在山巅、水边等地方都能够感受到自然之源的存在。
“可怜日月惟空过，休听钟声送黄昏”表达了作者对于时光流逝的感慨和对于繁忙生活的拒绝。作者认为时间像流水一样匆匆流逝，而人们往往只是在忙碌中虚度光阴。作者希望人们能够停下来，静心感受生活中的美好，不要被外界的喧嚣所打扰。
这首诗以简洁的语言表达了作者的内心感受和对于生活的思考。通过对于繁忙生活的厌倦和对于自然之美的向往，作者呼吁人们要珍惜时光，追求内心的宁静和真实的价值。这首诗词提醒人们要反思生活的忙碌与追求，关注内心的平静与自然的美好，让人们重新审视人生的意义。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。