满堂蟠蛰卧僧龙，一片闲云下碧空。
舒卷当机元自在，从教蚊蚋弄狂风。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《衢州祥符僧堂帐化士》是宋代释崇岳所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
满堂蟠蛰卧僧龙，
堂内蟠卧着一条龙，宛如一位沉睡的僧侣。
一片闲云下碧空。
天空中飘荡着一片宁静的云彩。
舒卷当机元自在，
展开或者卷起，随机应变自在。
从教蚊蚋弄狂风。
即便是蚊蚋也能引起狂风。
诗词表达了僧堂的景象和自然的力量。诗中的龙象征着僧侣的高尚和威严，它在堂内蟠卧，表达了僧侣安详宁静的状态。而 "一片闲云下碧空" 描绘了宁静的天空，给人一种宁静无忧的感觉。
"舒卷当机元自在" 则揭示了僧侣的自由自在。他们可以随机应变，灵活处理各种事务。最后一句 "从教蚊蚋弄狂风" 则使用夸张的修辞手法，强调了僧侣的力量和影响力。即便是微小的蚊蚋也能引发狂风，这种形象很好地展示了僧侣的精神力量。
整首诗以简洁明快的语言，通过对僧堂景象的描绘，表达了僧侣的宁静、自由和力量。这首诗词虽然篇幅短小，但通过富有想象力的形象和修辞手法，展示了作者对僧侣境界和力量的赞美，给人以深远的思考。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。