蜗牛负空躯，能避外物触。
微生寄寰宇，一地空粒粟。
岩棲小天下，俯仰心自足。
采薪百不忧，高视贤版筑。
岂无潭潭居，违己讵所欲。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《群玉五咏·樵谷》是宋代诗人李弥逊的作品。这首诗词描述了一个蜗牛在樵谷中的生活情景，通过蜗牛的默默奋斗和它对自身境遇的满足，表达了作者对淡泊宁静生活的向往和对自我价值的肯定。
诗词的译文以及其诗意和赏析如下：
蜗牛负空躯，能避外物触。
蜗牛身背着它的空壳，能够避免外界物体的触碰。
这两句描绘了蜗牛的自我保护机制，蜗牛通过背负壳来保护自己，避免受到外界的伤害，这也可以理解为蜗牛在逆境中坚持自我，不受外界干扰。
微生寄寰宇，一地空粒粟。
微小的生命寄居在广阔的世界中，只能够在一块空地上寻找微不足道的食物。
这两句表达了蜗牛的生存状态，尽管蜗牛的生命微小而渺小，但它们仍然能够在这个广袤的世界中找到自己的位置，寻觅微小的食物来维持生存。
岩棲小天下，俯仰心自足。
蜗牛栖息在岩石之间，视野虽小却心满意足。
这两句表达了蜗牛的生活环境，它们在岩石间安稳地栖息，虽然视野有限，但它们对于自己的生活状态心满意足，感到满足和安逸。
采薪百不忧，高视贤版筑。
蜗牛采集木柴而无忧虑，高视自己所建的贤德之家。
这两句表达了蜗牛的勤劳和自我价值的肯定，蜗牛采集木柴是为了自己建造一个温暖的家园，它们勤劳地努力工作，信任自己所建立的家园是高尚的。
岂无潭潭居，违己讵所欲。
蜗牛在何处居住，难以违背自己的本性和欲望。
这两句表达了蜗牛对自由和本性的渴望，虽然它们栖身在樵谷，但它们仍然追求属于自己的家园和生活方式，不愿违背自己的本性和欲望。
通过这首诗词，李弥逊通过描绘蜗牛的生活状态，表达了自己对淡泊宁静生活的向往和对个体的肯定。蜗牛虽然微小，但它们通过自己的努力和满足，找到了自己在这个世界中的位置和价值。整首诗词以蜗牛为象征，表达了诗人对于简单、宁静、自我满足的生活态度的赞美和追求。
领千岩万壑岂无人，惟欠稼轩来。正松梧秋到，旌旗风动，楼观雄开。俯槛何劳一笑，瀚海荡纤埃。馀事了凫鹜，闲命尊罍。江左风流旧话，想登临浩叹，白骨苍苔。把龙韬藏去，游戏且蓬莱。念乡关、偏怜霜鬓，爱盛名、何似展真才。怀公处，夜深凝望，云汉星回。
将来一志环墙坐。没水漉，并泥拖。旦望何须人拜贺。有心做小，无心做大。马自佐。锁灭从前过。净清力壮无灾祸。见祥云，朵头＊。玉户金门封爝火。青莲池上客，来开锁。马感荷。得得真功果。
门讯南湖作麽生，日撞金玉奏英茎。无人打杀净饭子，放出渠头七步行。
七星明历历，万古仰煌煌。谁识斗宫内，中居孝悌王。
白月照世界，山河受清光。岂独耳目清，莹洗肝膈凉。中夜扫宽虚，仰得天一方。湛碧磨青铜，精金点星茫。我心方无思，偃息在高堂。慎勿忧世故，彼昏谓汝狂。
昔日嘉山第一程。今朝臣海载清清。重泛瑶池真得得，盈盈。昂头堪认自家声。玉浪银波别景致，琼涛朱溜作高名。涌出白莲花一朵，呈呈。