天开三十六宫春，又见阶蓂七叶新。
雨足翦来齐麦垅，时和看不断游轮。
记曾英荡为使客，却拥朱轓作主人。
客主何常均寄耳，系边认取本来身。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《人日南山寺约汪宪》是宋代魏了翁创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
春天开启了三十六宫殿的美景，
又看到台阶上七片新绿。
雨水充沛地浇灌着麦田的土堆，
时光和煦，不停地观赏游船。
我还记得曾经作为使客漂泊，
如今却拥有红轿成为主人。
客与主的身份如何常均寄托于耳中，
是边塞的人们认定的本来身份。
诗意：
这首诗描绘了南山寺的景色和其中发生的故事。诗人以春天的景象为背景，展示了天空中的宫殿和台阶上新长出的绿叶，以及麦田受雨水滋润的情景。他观赏着游船穿梭的景象，回忆起自己曾经作为使客漂泊的经历，而如今却成为了主人，坐在红轿之上。诗人思考着客与主的身份之间的转换，以及人们是如何根据耳语来认定一个人的身份。
赏析：
《人日南山寺约汪宪》以自然景观为背景，通过描绘春天的美景，表达了诗人对于时光流转和人生变迁的思考。诗中的三十六宫殿和七片新绿，以及雨水滋润麦田的情景，展示了大自然的生机和律动。而游船的穿梭和红轿的拥有则象征着人生的起伏和转变。
诗人回忆起自己曾经作为使客的经历，与如今成为主人的身份形成对比，反映了人生的变迁和经历所带来的不同境遇。诗人思考着客与主的身份之间的转换，以及社会对于一个人身份认定的方式。他认为，人们常常通过耳语来判断一个人的身份，而这种身份的认定往往是根据社会地位和角色所确定的，而非个人的本质。
这首诗以简洁明快的语言描绘了自然景观，并结合人生经历和身份问题，展示了诗人对于人生和社会的思考。通过对于时间和身份的思考，诗人呈现了生命的流转和变化，以及对于人生意义和社会角色的思考，给人以启示和思考。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。