阳律初回七日春，谁将灵品占佳辰。
镂金翦采空迎福，无奈牛羊已胜人。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《人日》是宋代诗人宋庠创作的一首诗词。这首诗词以人日（农历正月初七）为题材，描绘了春天初回的喜悦和人们对美好未来的期待。
这首诗词的中文译文如下：
阳律初回七日春，
谁将灵品占佳辰。
镂金翦采空迎福，
无奈牛羊已胜人。
《人日》通过描绘阳历正月初七这一特殊日子的到来，表达了对春天的热切期盼。诗中的“阳律初回七日春”意味着阳历的新年开始，标志着春天的到来。这个时刻被视为灵气复苏的时刻，人们迎接新的一年，期待美好的未来。
诗词中的“谁将灵品占佳辰”表达了人们希望能够得到神灵的眷顾和庇佑，以获得好运和幸福的心愿。人们希望在这个吉祥的日子里能够占得先机，获得美好的机遇和好运气。
诗词的下半部分“镂金翦采空迎福，无奈牛羊已胜人”描绘了人们设立祭祀品，准备向神祇祈福的场景。牛羊是古代祭祀中常用的供品，人们用金器雕刻、鲜花采集来迎接福神的到来。然而，诗中提到的“无奈牛羊已胜人”暗示着人们的诚心祭祀已被物质的表面所取代，传统的祭祀精神有所削弱。
整首诗词通过描绘人日的场景和寓意，表达了人们对春天的向往和对美好未来的期待。同时，也提醒人们要重视传统文化的内涵，不仅仅追求物质的表面功夫，而是注重内心的净化和真诚的信仰。
筒分细细泉。
月月红花开小庭，夏虫丝吐绕枝青。如何错怪游仙枕，五十年间一度醒。
常笑相如赋上林，肯为子政铸黄金。心光自发谁能障？踵息无声不厌深。摇齿复牢堪决肉，枯颅再茁已胜簪。老松涧底虽终弃，霜雪元知不解侵。
春来无酒债，客至得诗材。论文舌本壮，诵句须髯开。鲜芳曜楛朽，骏步惊驽骀。巍巍王谢家，衮衮世有才。
古木森森白昼昏，瀑泉飞处两山分。石梁跨谷欣初睹，茗碗浮花信旧闻。行古向来悲一跌，洁身此去欲三薰。至人党有矜怜意，便与提携出世纷。
相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。