骑驴何似贾司仓，行李唯余古锦囊。
秋后恰容鹰脱架，春来会有燕投梁。
清时无用材虽拙，白日能閒策亦长。
惭愧平生负三尺，一成泉石欲膏肓。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
《仁义驿中》是一首宋代的诗词，作者是毛滂。以下是这首诗词的中文译文：
骑驴何似贾司仓，
行李唯余古锦囊。
秋后恰容鹰脱架，
春来会有燕投梁。
清时无用材虽拙，
白日能閒策亦长。
惭愧平生负三尺，
一成泉石欲膏肓。
这首诗词通过描绘诗人在驿站中的境遇和自省，表达了一种朴素而深沉的情感。以下是对诗意和赏析的分析：
诗词开篇以对比手法引发思考。诗人以贾司仓（古代官员）和骑驴为对比，表达了自己的卑微和不被重视的感受。行李中只剩下古锦囊，暗示着诗人的生活贫困和经历的艰辛。
接下来，诗人以秋后和春来的景象来暗喻自己的命运。秋后鹰脱离架，春天燕子投宿梁上，暗示着在逆境中诗人可以找到转机和希望。
第三、四句表达了诗人的自省和对自身才能的评价。诗人自谦说自己拙于应用，但在安逸的时光里却能有长久的思考和策划。这种自省展示了诗人的深度思考和智慧。
最后两句表达了诗人对自己平庸的懊悔和忧虑。他感到惭愧，觉得自己虽然活了一生，却没有为社会做出什么伟大的贡献。泉石欲膏肓的意象表达了他渴望能够为社会作出贡献，但时间已经不多的忧虑。
整首诗词既揭示了诗人的个人遭遇和内心感受，又折射出社会底层人物的生活状态和情感。通过对逆境中个体命运的思考，诗人表达了对人生意义的追求和对自身价值的反思。
男女虽亲，死生难躲。浮名浮利浮云朵。万缘一＊恰如无，长生路上修仙果。玉户频开，金关紧锁。灵珠里面持经课。功成轻举踏云行，大罗
柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。画筵曲罢辞归去，便随王母上烟霞。
畴昔南迁海上雷，艰难唯与汝同来。再从龙尉茅丛底，旋卜云桥荔子堆。相与闭门寻旧学，谁言复出理官醅。乘田委吏先师事，莫学陶翁到即回。
良宵正月一，日从东畔出。照见耆阇峰，回环指□中。坐断石桥路，凡圣无回互。佛祖生冤家，相逢若稻麻。雪消春雨过，碓觜也生花。
暮召三山峻，晨趋一节回。乍维青雀舫，还直右银台。陟降丹涂密，论思武帐开。欲谈当世务，元藉轶群才。
仓猝扶宗社，艰危启圣神。英雄归驾御，狂狡愿和亲。泛扫妖氛净，恢张治化新。倦勤三纪外，头白尽遗民。