俭勤追禹绩，恭让体尧仁。
措枉朝多直，除苛吏尽循。
遵儒恩礼异，左戚赏刑均。
立子知天意，超然即上宾。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
《仁宗皇帝挽词七首》是宋代蔡襄创作的一首诗集，描写了仁宗皇帝的治国理念和才德。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
俭勤追禹绩，
恭让体尧仁。
措枉朝多直，
除苛吏尽循。
遵儒恩礼异，
左戚赏刑均。
立子知天意，
超然即上宾。
诗意：
这首诗集表达了作者对宋仁宗的赞颂和悼念之情。通过诗中的文字，蔡襄赞美了仁宗皇帝的品德和治国能力，以及他在推行政策和行为规范方面的卓越成就。
赏析：
1. 诗中提到的"俭勤追禹绩"，指的是仁宗皇帝勤俭节约，效法中国古代传说中的大禹，追求治理国家的卓越成就。这一句表达了仁宗皇帝在治理国家方面的努力和奉献。
2. "恭让体尧仁"这句诗意呼应了中国古代传说中的尧帝，尧帝以仁德治国，尊重礼仪和恭敬待人。这里表达了仁宗皇帝在治国过程中的恭谦和宽容之心。
3. "措枉朝多直，除苛吏尽循"这两句诗意表达了仁宗皇帝在政府机构中进行改革的决心。他纠正了官员任用上的不公和不合理，罢免了贪污苛刻的官员，保持政府的公正和廉洁。
4. "遵儒恩礼异，左戚赏刑均"这两句诗意表达了仁宗皇帝在推行儒家思想和实行法律制裁方面的独特方法。他坚持遵循儒家的恩德和礼仪原则，同时也对罪犯实行公正的赏罚制度。
5. "立子知天意，超然即上宾"这两句诗意表达了仁宗皇帝对于子嗣的培养和天命的理解。他注重培养继承者的德才，并且相信自己超然物外，身为皇帝就是天命所在，同时也要侍奉上天。
总体而言，这首诗集通过对仁宗皇帝的赞颂，展示了他在治理国家方面的卓越才能和儒家思想的实践。同时，蔡襄以简洁明快的语言，表达出对仁宗皇帝的敬佩和缅怀之情，展现了宋代文人对仁宗的景仰和认同。
京携刽子丹谁颈，怒发私书族几家。天上那无黄背子，人间岂有白桃花。
巉岩恶面插苍须，中道时时自笑呼。但怪佯狂轻去俗，果闻高论足开余。恶看富贵庸男子，喜见徜徉隐丈夫。我是自高无许可，今朝为子一长吁。
望里春风接翠微，无情风自送潮归。钱塘江上怅斜晖。我似江潮来又去，君如鸥鹭逐波还。人生知己总相怀。
人有岁寒心，乃有岁寒节。何能貌不枯，虚心听霜雪。
东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。