灯窗苦读觉身癯，暂握筇枝访野夫。
爱竹劲思持玉节，看梅闲共数银须。
西山月冷归招隐，南岳风清欲步趋。
灵利莫教人指去，且教船子老江湖。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《仁座主自西山来求语》是一首宋代诗词，作者是释绍昙。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
灯窗苦读觉身癯，
暂握筇枝访野夫。
爱竹劲思持玉节，
看梅闲共数银须。
西山月冷归招隐，
南岳风清欲步趋。
灵利莫教人指去，
且教船子老江湖。
诗意：
这首诗词描述了一位修行者自西山来访求教的情景。作者在灯下苦读，身体变得消瘦，暂时停下学习，握着拐杖去拜访一位居住在山野间的智者。他热爱竹子，因为竹子坚韧刚劲，让他联想到持有玉节的仙人。他和智者一起闲谈，一起数数智者的银白胡须。当夜晚的西山月亮冷冽，他决定回到隐居的地方，而面向南岳，清风送来了前往脚步。诗末作者告诫智者不要泄露他的行踪，宁愿让船夫老去，也不让人指引他的去向。
赏析：
这首诗词通过描绘修行者的行踪，表达了对道路的追求和对自由的向往。诗中的灯窗苦读和身体消瘦，展现了修行者对知识的追求和对修行的执着。同时，诗中的竹子、玉节、银须等形象，凸显了修行者对精神境界和高尚品质的向往，以及对智者的尊敬。西山月冷和南岳风清的描写，则表达了修行者内心的孤独和追求高境的决心。最后，作者强调了修行者的隐逸之志，不愿让他的行踪被人指引，宁愿让船夫老去，也要保持自由自在的状态。
整首诗词以简洁的语言描写了修行者的内心世界和行踪，展示了对道路和自由的追求，同时融入了对自然景物的描写和对修行者精神追求的表达，给人以深深的思考和共鸣。
阿连闻说有归期，准拟俱来赋此诗。已是欲行还小住，纵令频合故伤离。
皇祖严配，配享皇天。皇皇降嘏，天子万年。
精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。年来复几日，蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问，闲情与酒通。四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。
景泰五年甲戌岁，正当南亩耕耘际。忽然骤水涨江湖，汹涌浩漫良可畏。更堪滂沛雨兼旬，大岸小塍俱决溃。田家男妇奔救忙，力竭气穷无术备。沉灶产蛙虽古闻，今实见之非漫记。东邻西舍咫尺间，无舟不得相亲慰。况逢缺食方阻饥，女哭儿啼割心肺。哀哉此情当告谁，上有青天下无地。
易寂无为有感几，几存万物未生时。阴阳理向极中看，天地心从复处知。潮上海门探月窟，日回地户濯咸池。何时骑鹤研朱露，共勘经图叩古羲。
浴鹄湾头荡桨过，雨声昨夜涨湖波。落梅天气寒偏峭，未许春衣试薄罗。