心即是佛即是心，心佛元同亘古今。
觉悟古今心是佛，不须向外别追寻。
《日本觉心禅人远来炷香请益注诗迅笔赠之》是一首宋代诗词，作者是释慧开。这首诗词表达了心与佛的关系，以及觉悟和寻求内心的重要性。
诗词的中文译文：
日本的觉心禅人远道而来，燃起香炷以请教益，我迅速写下这首诗赠予他。
诗意和赏析：
这首诗词以禅宗的思想为主题，表达了心与佛的亲密关系。诗中提到"心即是佛即是心"，意味着心和佛是相通的，二者本质上是一体的。这种思想强调内心的觉悟和开悟，认为通过觉悟自己的心即可找到佛性，而不必向外追寻。
作者通过日本的觉心禅人来到自己这里请教，展示了他对于禅宗思想的重视和对于内心觉悟的追求。他用迅速写下的诗赠予禅人，表达了对于他远道而来的敬意和欣赏。
这首诗词简洁而深刻地传达了禅宗的核心思想，强调了内心觉悟的重要性。它鼓励人们关注内心，通过自我觉察和觉悟来寻求真理和智慧。这种内心的觉悟被认为是通向佛性的道路，超越了对外部世界的追求和依赖。
总的来说，这首诗词通过简洁的语言和深刻的思想，传达了心与佛的一体性以及内心觉悟的重要性。它启发人们关注内心，通过觉察自己的心来寻求智慧和自我觉醒。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。