横担楖栗走诸方，佛祖玄关路转长。
放下身心归故隐，金乌依旧出扶桑。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《日本然上人１》是一首宋代诗词，作者是释绍昙。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
横担楖栗走诸方，
佛祖玄关路转长。
放下身心归故隐，
金乌依旧出扶桑。
诗意：
这首诗词表达了一种追求内心平静和超越尘世的意境。诗人以日本然上人的身份，描述了一个行走在世间的修行者的境遇和心路历程。他放下了一切俗世的执念和欲望，踏上了一条漫长而神秘的修行之路，追求与佛祖相通的境界。他选择隐退归故，将心身投入到自我修炼中，追求内在的宁静与解脱。即使岁月流转，世事变幻，金乌（太阳）依然升起在扶桑（日本）的天际，象征着永恒和不变的真理。
赏析：
这首诗词通过简洁的语言和意象，传达了释绍昙对修行境界的追求和对内心平静的渴望。诗人运用了一系列象征意象，如横担、楖栗、佛祖玄关、金乌、扶桑，以表达深邃的哲理和超越尘世的意境。其中，横担楖栗表示修行者在世间行走的艰辛和困惑，佛祖玄关象征通向境地的道路漫长而神秘。放下身心归故隐表明了修行者舍弃尘世纷扰，追求内在的宁静和自我超越。金乌依旧出扶桑则体现了时间的流转和世事的变迁，但在这无常变幻的背后，真理依然不变，追求者仍然可以找到内心的归宿。
整首诗词以简洁明快的语言，通过象征意象的运用，描绘了一个修行者在追求内心平静和超越尘世的心路历程。它呈现了一种超脱尘俗的境界，让人感受到内心的宁静和对真理的追求。这样的诗词不仅具有审美价值，还可以启迪人们对生命和人生意义的思考。
驯于蹇驴，清于赐驹，我行尔从。幸柴车堪驾，何惭韩众，药苗可采，长伴庞公。野涧泉甘，阳坡草暖，有柏叶松枝充短供。休梦想，去游灵囿沼，入望夷宫。与夸夺子争雄。生与死未知谁手中。况嗾獒者众，放＿人少，大将触网，小亦伤弓。风月和柔，山林深密，折角何如且养茸。二虫喜
早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。唯待数般幽事了，不妨还入少年场。
海棠著雨透胭脂。
麟笔严于首恶书，我将口舌击奸谀。虽非周勃安刘手，不愧当年产禄诛。
远策追夙心。灵山协久要。天倪临紫阙。地道通丹窍。未乘琴高鲤。且纵严陵钓。若蒙羽驾迎。得奉金书召。高驰入阊阖。方覩灵妃笑。
银云卷晴缥缈，卧长龙一带。柳丝蘸、几簇柔烟，两市帘栋如画。芳草岸、弯环半玉，鳞鳞曲港双流会。看碧天连水，翻成箭样风快。白露横江，一苇万顷，问灵槎何在。空翠湿衣不胜寒，日华金掌沆瀣。甃花平、绿文衬步，琼田涌出神仙界。黛眉修，依约雾鬟，在秋波外。阁嘘青蜃，楼啄