日中为噬嗑，交易是寻常。
彼各不相识，何复更思量。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《日中吟》是宋代邵雍的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
日中为噬嗑，交易是寻常。
彼各不相识，何复更思量。
诗意：
这首诗词描述了日中时分的景象和人们的行为。噬嗑是指中国古代传说中的日食，表示太阳被某种力量吞噬。诗中提到的交易是指人们日常的买卖交易，常常在日中进行。然而，交易的参与者彼此并不相识，彼此之间没有深入了解，所以并不会思考对方的动机和想法。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对日中景象和人们行为的观察和思考。通过描绘日食和交易，诗人以微妙的方式表达了人与人之间的疏离感和交往的表面性。诗中的"彼各不相识"一句，意味着人们在繁忙的交易中往往只关注自己的利益，忽略了他人的存在和需求。
整首诗的节奏平缓流畅，字句简短而有力，表达了作者对人际关系的思考。通过对日中景象和交易的描绘，诗人传达了对于社会中冷漠和疏离现象的触动，并呼唤人们能够更多地关注他人，增进相互了解和沟通。这首诗词虽然简短，却反映了宋代社会中一种普遍存在的现象，具有深刻的思想内涵。
宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。耿耿依平远，离离入望长。映空无定彩，飘径有余光。飐若荷珠乱，纷如爝火扬。诗人多感物，凝思绕池塘。
典琴沽市酿，卖剑买吴牛。鸡黍随时具，江山到处留。随僧日一浴，笑吏月三休。安得沅湘客，相从赋远游？
临汝城中春雪消，望嵩楼上对迢峣。已披氛雾呈孤秀，未许春寒上泬寥。子晋玉笙如不隔，浮丘仙袂欲相招。便思唤客同清赏，苦畏春风入敝貂。
崇文宗武不崇文，提戈出塞号将军。那个髇儿射雁落，白毛空里乱纷纷。
天垂台耀扫欃枪，寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏，金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。从此登封资庙略，两河连海一时清。临轩启扇似云收，率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿，香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。
南徐景物古愁人，薄宦扁舟更水滨。不识浊醪倾北固，独随寒雨出西津。连天风浪声兼厉，当路鼋鼍气亦振。吾道屈伸非一日，世情未要责江神。