末山一境不露顶，直下全超五障身。
佛国无边皆自己，台山大会付何人。
苾蒭草碧枝枝秀，菡萏花红叶叶新。
外祖深恩只者是，一菴和气暖於春。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《容大师水陆升座说偈》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
末山一境不露顶，
直下全超五障身。
佛国无边皆自己，
台山大会付何人。
苾蒭草碧枝枝秀，
菡萏花红叶叶新。
外祖深恩只者是，
一菴和气暖於春。
诗意：
这首诗词通过描绘自然景观和佛教意象，表达了对佛法的颂扬和感恩之情。诗人以山水之境来象征人生修行的境界，表达了对佛性的追求和超越人世的愿望。同时，诗中还表达了对外祖父深厚恩情的感激之情，以及对和谐温暖的禅寺生活的赞美。
赏析：
这首诗词以山水景观为背景，通过精练的语言和意象描绘，展示了作者对佛教信仰和修行的理解和追求。首句“末山一境不露顶，直下全超五障身”表达了在修行的道路上，要超越种种障碍，达到超脱尘世的境界。隐喻着修行者对解脱和觉悟的追求。
接下来的两句“佛国无边皆自己，台山大会付何人”则表达了佛法的普及和开示，佛教教义的实践者应该将智慧和慈悲传递给他人，使众生从痛苦中解脱。同时也提醒修行者要思考自己的责任和使命。
下半部分的描写则转向自然景观，苾蒭草和菡萏花的描绘以生命力旺盛的植物形象呈现，表达了生命的美好和新生的希望。最后两句“外祖深恩只者是，一菴和气暖於春”则表达了对外祖父深深的感激之情，以及对安宁祥和的禅寺生活的赞美。
整首诗词以简洁明快的语言，通过自然景观和佛教意象的交融，传递出对佛性觉悟、人生境界和感恩之情的思考和追求。通过赏析这首诗词，读者可以感受到作者对禅宗修行和佛教教义的热忱，以及对自然和人情的体悟和赞美。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。