榕溪有隐者，幽事在溪曲。
治地可十亩，方整如弈局。
始行入荆扉，渐进至茅屋。
树之百盆兰，缭以万竿竹。
解衣憩繁阴，拥鼻参微馥。
主人闻客来，引避若骇鹿。
却询守舍儿，云已出卖墨，壁间见其像，条褐巾一幅。
安知非回仙，寄迹混尘俗。
矢诗慕高风，君归傥肯读。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《榕溪隐者》是一首宋代的诗词，作者是刘克庄。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《榕溪隐者》
榕溪有隐者，
幽事在溪曲。
治地可十亩，
方整如弈局。
始行入荆扉，
渐进至茅屋。
树之百盆兰，
缭以万竿竹。
解衣憩繁阴，
拥鼻参微馥。
主人闻客来，
引避若骇鹿。
却询守舍儿，
云已出卖墨，
壁间见其像，
条褐巾一幅。
安知非回仙，
寄迹混尘俗。
矢诗慕高风，
君归傥肯读。
诗意：
这首诗描绘了一个隐居在榕溪的隐者的生活情景。隐者居住在幽静的溪曲之中，他的住所虽然只有十亩地，但布局整齐，宛如一盘围棋。开始时，隐者穿过茂密的灌木，逐渐来到茅屋前。树下摆满了百盆兰花，周围还有成千上万的竹子。隐者在树荫下解开衣襟，休息片刻，闻到了参香的微妙香气。主人听到客人的到来，像受惊的鹿一样躲避。然后询问看家的孩子，得知隐者已经离开并卖掉了自己的墨，墙上还有他的画像和一条褐色的巾帕。隐者寄身于尘世之中，安慰自己说他不是仙人归来，但他仍然憧憬高尚的风风骨，希望君王能够欣赏他的诗作。
赏析：
这首诗描绘了一个隐逸生活的隐者形象，通过对隐者住所的描绘和主人的反应，展示了他与尘世的隔绝和超然。诗中用景物的描绘表达了隐者的生活态度和审美追求。隐者选择了一个幽静的溪曲作为居所，十亩的土地虽小，但布局整齐如弈局，体现了他对生活的精心安排和追求完美的态度。树下的兰花和竹子象征着高雅和纯洁，与隐者的精神追求相呼应。他解开衣襟休息时闻到的微香，更加强调了他对高雅气息的追求。主人对隐者的到来感到惊讶，以至于像受惊的鹿一样躲避。这种反应凸显了隐者与世隔绝的生活方式和对尘世的超然态度。最后，诗人自谦地说隐者并非仙人归来，但仍然希望君王能够欣赏他的诗作，表达了他对高尚风风骨的向往和对文学成就的期待。
整体而言，这首诗通过对隐者生活环境的描写，展现了隐逸生活的这首诗的中文译文如下：
《榕溪隐者》
榕溪有隐者，
幽事在溪曲。
治地可十亩，
方整如弈局。
始行入荆扉，
渐进至茅屋。
树之百盆兰，
缭以万竿竹。
解衣憩繁阴，
拥鼻参微馥。
主人闻客来，
引避若骇鹿。
却询守舍儿，
云已出卖墨，
壁间见其像，
条褐巾一幅。
安知非回仙，
寄迹混尘俗。
矢诗慕高风，
君归傥肯读。
诗意：
这首诗描述了一个隐居在榕溪中的隐者的生活情景。隐者在幽静的溪曲中过着隐逸的生活。他的住地只有十亩，但布局整齐有序，好像一盘棋局。
开始时，他穿过茂密的灌木，逐渐来到茅屋前。树下摆满了百盆兰花，周围则是万竿竹子交织。
他解开衣襟，在繁密的树荫下小憩，闻到了微妙的香气。主人听到客人的到来，惊慌地躲避，像受惊的鹿一样。
然后他询问看家的孩子，得知隐者已经离开并卖掉了自己的墨，墙上有他的画像，只有一幅褐色巾帕。
隐者自谦地说，他并非仙人归来，只是寄身于尘世之中。他以箭的诗句表达对高尚风骨的崇敬，希望君王能够阅读他的作品。
赏析：
这首诗描述了一个隐居者的生活，通过描绘他的居所和隐者与主人的互动，表达了隐者对于超然生活的追求。诗中通过描绘自然景物和隐者的行为来传达诗人的情感。
隐者选择了榕溪作为隐居之地，这个地方幽静自然。尽管土地有限，但是他精心布置，就像一个整齐的棋局。这体现了隐者对于生活的精心安排和追求完美的态度。
诗中提到的百盆兰花和万竿竹子代表高雅和纯洁。隐者解开衣襟在树荫下小憩，闻到微香，这进一步强调了他对高雅气息的追求。
主人听到隐者的到来，惊慌地躲避，这反映了隐者与世隔绝的生活方式和对尘世的超然态度。
最后，诗人自谦地说隐者并非仙人归来，只是寄居于尘世之中。但他依然向往高尚的风骨，希望君王能够读到他的诗作，表达了他对文学成就的渴望。
总体而言，这首诗通过描绘隐者的居所和主人的反应，展现了隐逸生活的情景，表达了诗人对高尚追求和对文学成就的渴
卷衣上马去駸駸，檐雨飘零楚客心。归路渐惊红叶老，旧山已落白云深。庄鹏聊欲辞沧海，越鸟终须忆故林。初启松阡青未合，岭头一望一沾襟。
射蛇戏马老刘郎，不为乾坤減战场。三径寒华空怅望，閒居无酒对重阳。
最爱山居养性灵，空山为几翠为屏。乱峰雨过云犹合，小洞春深草更青。对月谩题招鹤咏，临池长写换鹅经。兴来还解吹箫管，有约离人夜半听。
投晚钟公渡放船，急流送我转千山。群犀戏浴江含石，饥雁悲鸣橹下滩。吟骨欲投鱼腹葬，梦魂那许蝶身闲。可怜八尺奇男子，不作当年跛足看。
何处花先放？向南三两村。未春天似梦，彻夜月无言。且喜昏鸦散，毋嫌翠羽喧。众芳久寂寞，赖汝照乾坤。离离压残雪，脉脉照溪滨。一任夜五月，何妨天不春！芳华凭俗赏，风味与谁亲？只觉闭门后，徘徊似有人。
日烈花休树结阴，红牙贪调万黄金。伯松不学陈遵饮，为识鸱夷是酒箴。