蔡伦助造阮郎归。
於身显纸衣。
新鲜洁净世间稀。
隔尘劳是非。
琼表莹，玉光辉。
霜风力转微。
寒威战退达天机。
白云自在飞。
《阮郎归 咏纸衣》是元代王哲创作的一首诗词，以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《阮郎归 咏纸衣》中文译文：
蔡伦助造阮郎归。
纸衣清新披身边。
洁净难寻此世间。
遮蔽烦恼与是非。
宛如琼表闪烁光辉。
霜风轻微吹拂之下。
寒意退却天地机。
白云自由自在飞翔。
诗意和赏析：
《阮郎归 咏纸衣》表达了对纸衣的赞美和对纸衣的象征意义的思考。诗中提到了蔡伦，蔡伦是东汉时期的发明家，他发明了造纸术，为后世的纸张制造奠定了基础。诗人通过“蔡伦助造阮郎归”这一句，表达了对蔡伦发明造纸术的敬佩之情。
诗中描绘了纸衣的特点，用词简练而形象，突出了纸衣的清新、洁净和稀有。纸衣在现实中是罕见的，它能够隔绝尘埃和烦恼，让人从纷扰的世俗中解脱出来。诗人以纸衣作为象征，表达了对纯洁、简朴生活的向往。
诗中还描绘了风霜吹拂纸衣的场景，风轻微，寒意渐退，显示出纸衣的坚韧和抵御寒冷的能力。诗人通过描述纸衣抵抗风霜的形象，抒发了纸衣的顽强和不畏寒冷的品质。
最后两句“白云自在飞”，表达了纸衣的自由自在，宛如白云飘逸自由的形态。这里可以理解为纸衣所代表的纯洁和自由的内涵，诗人借纸衣之象，表达了对自由和超脱尘世的向往。
整首诗词通过对纸衣的描绘，寄托了诗人对纯洁、简朴生活的向往和对自由、超脱尘世的追求，同时也对蔡伦发明造纸术的伟大贡献表示敬意。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。