圣代承尧历，恒将闰正时。
六旬馀可借，四序应如期。
分至宁愆素，盈虚信不欺。
斗杓重指甲，灰琯再推离。
羲氏兼和氏，行之又则之。
愿言符大化，永永作元龟。
乐伸，晚唐诗人。生卒年、籍贯皆不详。唐德宗贞元十七年(801年)登进士第。事迹见《文苑英华》卷一八一、《登科记考》卷一五。《全唐诗》存诗1首：《闰月定四时》。
闰月定四时
圣代承尧历，恒将闰正时。
六旬馀可借，四序应如期。
分至宁愆素，盈虚信不欺。
斗杓重指甲，灰琯再推离。
羲氏兼和氏，行之又则之。
愿言符大化，永永作元龟。
译文：
闰月决定四季
圣代继承尧的历法，总是要增加闰月保证正确的季节。
六十天之后，我们可以借用多余的时间，四个季节应该保持如期。
分割闰月的方式应该是自然而然的，它的满与虚是可靠的。
斗和杓的尺度要精确，灰和琯的时间要再次确定。
羲氏和和氏都是历法专家，他们沿袭下来这段时间的规定。
愿我的话能够象征着伟大的变化，永恒地成为历法之灵。
诗意：
这首诗以深奥的历法为话题，表达了对于闰月的重视和正确计算时序的心愿。诗中提到的圣代承尧历是一种古老而精确的历法，作者希望能够按照这个历法正确地决定四个季节的时间，保证农业生产和社会活动的顺利进行。诗中还提到了羲氏和和氏，他们以其深厚的历法知识而闻名，他们的工作为历法的发展和进步做出了巨大的贡献。作者对于历法的重视和崇尚，表达了对于科学和文化传统的赞美。
赏析：
这首诗深情而又庄重，通过对历法的描述和赞美，展现了作者对于时间和规律的理解和重视。诗中使用了很多历法的专用名词和词语，表明了作者对历法的熟悉和专业知识的掌握。作者通过诗歌对历法进行赞美，既展示了历法的重要性，又表达了对于科学和文化传统的尊敬和追求。整首诗言简意赅，意味深长，展现了唐代人民对于精确测算时间的重视，体现了中国古代文化对于科学知识和智慧的追求。
五更展转待晨光，到晓瞢腾入睡乡。却是金门早朝客，千金不博枕中方。
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。白草近关微有路，浊河连底冻无声。此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
入门认溪碧，循流识深源。念我昔此来，及今七寒暄。人事几更变，寒花故犹存。堂堂武夷翁，道义世所尊。永袖霖雨手，琴书贲丘园。当时经行地，尚想语笑温。爱此亭下水，固若玻璃盆。晴看浪花涌，静见潜鳞翻。朝昏递日月，俯仰鉴乾坤。因之发深感，倚槛更忘言。
伏波七十老鍪弧，薏苡何曾适病躯。高卧输公无一事，评诗校画是功夫。
梦褥光宗，河东右族。向来到耳声华熟。游从两世记金兰，风流二阮居南北。今夕何辰，相亲灯烛。一廛我愿依韦曲。长君未可赋骊驹，山人莫为蒲轮促。
河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。见说灵州战，沙中血未干。将军日告急，走马向长安。