戢戢新芽迸旧林，才生有节便虚心。
已邻佛界黄金地，更学仙家碧玉簪。
失灌要须防倦仆，偷餐切莫听饥禽。
凭师养取成修竹，截管终令作凤吟。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《若师院咏笋》是宋代诗人强至创作的一首诗词。诗人以咏笋为题材，通过描述笋芽的成长过程，表达了对修身养性、虚心学习的思考，以及对修行成仙的向往。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
戢戢新芽迸旧林，
新生的笋芽若隐若现地从古老的林木中冒出，
才生有节便虚心。
刚刚生长起来的笋芽有一定的节制，表现出一种谦虚的心态。
已邻佛界黄金地，
已经接近佛陀居住的黄金之地，
更学仙家碧玉簪。
还要进一步学习仙家的修行方法，以达到仙人的境界。
失灌要须防倦仆，
如果不及时灌溉，就要防止其变得懒散衰弱，
偷餐切莫听饥禽。
同时，要避免受到饥饿的鸟类偷食。
凭师养取成修竹，
依靠师长的教导来滋养自己，成为修身养性的人，
截管终令作凤吟。
修剪竹管最终会使之成为凤凰般的歌声。
这首诗词以咏笋为主题，通过描写笋芽的成长过程，表达了修身养性、虚心学习的主题。诗人通过对新生笋芽的描绘，借喻自身的修行之路，强调了谦逊、坚韧和奋斗的精神。诗中还融入了佛家和道家的元素，表达了对佛家修行和仙家境界的向往。整首诗词意境清新，语言简练，通过咏史抒怀的手法，展示了诗人积极向上的人生态度和对精神追求的追逐。
陀罗尼句觉皇宣，一略闻名胜施缘。端见髓心相付嘱，莫将耳口作流传。顿机做处天飞电，大器任时海纳川。不是老婆情分切，肯留文字破尼乾。
麟垂绂秀。天纵今司寇。朱明景，清和候。缙云开帝乐，括苍锺神秀。人争羡，昨生一佛今朝又。璧水声华茂。玉殿天香袖。姑小试，陶甄手。行为黄阁老，屹立丹墀右。名不朽，斯文名脉从君寿。
菩提烦恼等空平，色裹胶青用始精。盐入水中寻不见，□舌轻点笑欣欣。
仙人漓江游，剪水冯夷宫。宾友来邹枚，寒辔摇冬珑。起望天南陲，玉沙满长风。越人来省识，把酒酹层空。从来峤南北，人谓将无同。那知梁园霰，飞入瑞露中。幕府有清士，寻僧上西峰。六花信娟巧，未及五字工。我亦涤冰砚，课虚贵新功。莫嗤两臞儒，毫端尚清丰。
封侯岁见梦魂销，千万徒劳重压腰。只待区中缘了尽，携家采药住中条。
便从场屋了经纶，看取朝家诏选抡。天赋忠良须努力，人生温饱岂荣身。鼎来时事方忧国，到底儒冠不误人。青紫拾来馀事耳，直应尊主庇斯民。