塞翁少小垄上锄，塞翁老来能捕鱼。
鱼长如人水满眼，桑柘死尽生芙蕖。
汉家新堤广能筑，胡儿壮马休南牧。
北风卷却波浪声，只放田车行轣辘。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《塞翁行》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
塞翁少小垄上锄，
塞翁老来能捕鱼。
鱼长如人水满眼，
桑柘死尽生芙蕖。
汉家新堤广能筑，
胡儿壮马休南牧。
北风卷却波浪声，
只放田车行轣辘。
诗意：
这首诗词描绘了一个在边塞生活的老人的故事。诗中塞翁年轻时劳作在田地上，老来却能够捕鱼。鱼的背脊长得像人的背，眼睛里充满了水，而桑树和柘树都死了，但新的芙蕖却不断生长。接着诗中转到汉人修筑新的堤坝，胡人则停止了在南方放牧壮马。北风吹卷着波浪的声音，只听见田车行驶的声音。
赏析：
《塞翁行》通过描绘塞翁的生活和边塞的变迁，表达了人生的无常和命运的轮回。塞翁少时劳作在田地上，老来却能够捕鱼，反映了人生的变化无常，人们在不同阶段都会面临不同的境遇。鱼的形象象征着生命的起伏和变化，它们的眼睛充满了水，意味着涌动的情感和生命的激情。桑树和柘树的死亡，以及新的芙蕖的生长，象征着生命的消亡和再生。
诗中还运用了对比手法，通过描绘汉人修筑新堤坝和胡人停止放牧壮马的情景，展示了边塞地区的变迁和不同文化的冲突。北风卷起波浪的声音，与田车行驶的声音相对应，形成了鲜明的对比，表达了时间的流转和事物的更替。
整首诗词以简洁的语言，表达了作者对生命和命运的思考，展现了王安石独特的写作风格和对人生哲理的思考。通过对塞翁的生活和边塞景象的描绘，诗词唤起读者对生命起伏和命运变迁的思考，引发共鸣。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
衣带一条水，靴尖三百州。市朝陈迹在，图籍别人收。南渡衣冠尽，西湖歌舞休。久知事当尔，曾记五更头。
物之熙熙，胡为其然。蒙神之休，迺敢报旃。有邸斯珪，有量斯币。于以奠之，格此精意。
披沙觅山泉，不知泉在师锡端。借师锡端卓白石，不见师泉见山锡。须弥芥子不无别，离一离二别胡越。我师胡越俱一家，一念遍满恒河沙。沙河现作天人相，一杯普供人天饷。
来听归宗早晚钟，疲劳懒上紫霄峰。墨池漫叠溪中石，白塔微分岭上松。佛宇争推一山甲，僧厨坐待十方供。欲游山北东西寺，岩谷相连更几重。〈此寺王逸少所置，云有墨池在焉。〉
移身不移步，移步不移身。走却金师子，捉得玉麒麟。