饶须羌鼻似羌浑，人在山头羊在门。
欲把流霞来饮汝，未甘便唤作曾孙。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《三川直罗之间作》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗描绘了作者身处山头，眺望远方的美景，表达了对自然景色的赞美和对生活的热爱。
诗词的中文译文如下：
饶须羌鼻似羌浑，
人在山头羊在门。
欲把流霞来饮汝，
未甘便唤作曾孙。
诗意和赏析：
这首诗以山水景色为背景，通过描绘作者身处山头，观赏美景的情景，表达了对自然的赞美和对生活的热爱之情。
首句“饶须羌鼻似羌浑”，表达了作者对山头上的景色的赞美。其中，“饶须”指的是山头上的景色丰富多样，如同羌族人的鼻子一样丰满，形象生动。这句话也可以理解为作者对自然景色的喜爱之情。
第二句“人在山头羊在门”，描绘了作者身处山头，而家中的羊群则在门口。这句话通过对人与自然的关系的描绘，展现了作者与自然的亲近和融合。
第三句“欲把流霞来饮汝”，表达了作者对美景的渴望之情。流霞指的是夕阳的余晖，作者希望能够将这美丽的景色带给读者，与读者一同分享。
最后一句“未甘便唤作曾孙”，表达了作者对生活的热爱和不满足现状的心情。作者希望能够有更多的机会去欣赏美景，体验更多的生活乐趣。
总的来说，这首诗词通过对自然景色的描绘，表达了作者对自然的赞美和对生活的热爱之情。同时，诗中也透露出作者对更美好生活的向往和追求。
君理朝宗楫，吾乘上峡船。此杯同此地，明月又明年。怕作凌晨别，贪看彻晓圆。眉间有黄气，知近冕旒边。
何处人事少，西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。
溪水连天秋雁飞。藕花风细鲤鱼肥。阿婆一笑知何事，怀橘郎君衣锦归。天上月，几秋期。娟娟凉影画堂西。堂前拜月人长健，两鬓青如年少时。
塞北为君戍，江南是妾家。遥知关外雪，正似岭头花。
道人活计不相侵。各自衣餐各自寻。莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。搜玄绝虑龙随虎，索隐记机水养金。清净色身全法体，一炉丹熟步瑶
春事为谁来，枝上半留残雪。恰近小园香径，对霜林寒月。危兰凄断笛声长，吹到偏呜咽。最好短亭归路，有行人先折。