三皇之世正熙熙，鸟鹊之巢俯可窥。
当日一般情味好，初春天气早晨时。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《三皇吟》是宋代学者邵雍所作的一首诗词。这首诗词描绘了三皇时代的繁荣景象，以及初春早晨的宜人气候。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
三皇之世正熙熙，
鸟鹊之巢俯可窥。
当日一般情味好，
初春天气早晨时。
诗意：
这首诗词描述了三皇时代的繁荣景象和初春早晨的美好氛围。三皇是中国古代传说中的神话人物，被认为是人类的祖先，他们统治时期被描绘为国泰民安、万物兴旺的时代。诗人通过描绘鸟鹊的巢穴，暗示着这个时代的繁荣程度，人们可以俯视鸟鹊巢穴的高度，可见景物之盛。诗人还表达了对那个时代情味的向往，称之为"好"，并将目光聚焦在初春的早晨时刻，以强调这个时代的美好和希望。
赏析：
《三皇吟》通过描绘神话时代的繁荣景象，展现了诗人对当时社会的向往和对美好生活的追求。诗中的"三皇之世"象征着社会的和谐与安定，这种景象是现实世界所难以达到的理想状态。鸟鹊的巢穴高悬，显示了繁荣景象的壮丽，也暗示了人们对于这个时代的向往之情。
诗人将目光聚焦在初春的早晨时刻，这是自然界万物苏醒、初生的季节。这一时刻的选择，使得诗词更加突出了希望和新生的主题。整首诗词通过对三皇时代和初春早晨的描绘，表达了对美好生活的向往和对和平繁荣社会的渴望。
邵雍作为一位儒学大师，他的诗词作品多以理想社会、人文关怀为主题，寄托了他对和谐社会和人类幸福的追求。《三皇吟》在形象描绘和意境表达上简洁明快，通过对神话时代和自然景象的描绘，传递出对美好生活的向往和对和平繁荣的向往，展现了邵雍的人文情怀和理想主义精神。
高卧白云乡，崖泉对阁凉。守贫无属道，多病数求方。耕犊惊雷毙，寒芜入圃荒。如何帝未梦，吟苦顶铺霜。
嵩山胜地神仙宅，真君独作嵩山伯。昔闻解职扣帝阍，厌此尘寰年已百。天上百年一瞬间，下土衮衮多腥膻。劳神应念日月走，瞑目深哀膏火然。潘公欲代复谁举，仙籍题名今几传。忆昔元丰己未游，僊泉犹作雨深湫。十年新事还堪笑，庙貌今祠灵惠侯。
一代衣冠霸业休，半山金碧梵宫留。伤心废宅松榆老，满目寒塘菡萏秋。马鬣未平馀葬地，蛾眉不见但妆楼。凭高欲问豪华事，耆旧无人僧白头。
渊明识琴心，徽弦总不具。兴发时抚弄，悠然得真趣。杳然太古音，充满一切处。吾今琴亦亡，至乐随所寓。调此方寸微，物物尽和豫。一奏万化熙，再奏九功叙。大声越宫商，俗耳恐难喻。单父不下堂，阳春被黎庶。
遥遥天无柱。流漂萍无根。单身如萤火。持底报郎恩。
帝所三江带五湖，古来修贡有淮鱼。上方无复蠙珠事，玉食光辉却要渠。