黄面瞿野放搭痴，千方百计讨便宜。
而今无著浑身处，却要儿孙盖覆伊。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《三衢椿监寺修造佛殿》是宋代释崇岳所作的一首诗词。这首诗词描写了修建佛殿时的一种场景和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
黄面瞿野放搭痴，
千方百计讨便宜。
而今无著浑身处，
却要儿孙盖覆伊。
诗意：
这首诗词描述了修建佛殿时的情景和思考。"黄面瞿野"指的是工匠，他们搭建佛殿的过程中显得轻松自在，不拘束。"放搭痴"则表达了他们为了争取便宜，尽可能地讨价还价。然而，现在他们身无分文，却希望自己的儿孙能够为他们盖覆住。
赏析：
这首诗词通过对修建佛殿过程的描写，展现了一种社会现象和人生哲理。诗中的黄面瞿野是指普通的工匠，他们为了能够得到更多的利益，不择手段地讨价还价，展现出了一种俗世的心态。然而，诗人在最后两句表达了一种反思和警示：即使这些工匠现在身无分文，但他们却希望自己的后代能够过上好日子，这反映了人们对于子孙后代的期望和希望。这种思考超越了眼前的物质利益，表达了一种对于人生的深层思考和对于家族血脉延续的关注。
整首诗词以简洁明了的语言和生动的描写，勾勒出了工匠们在修建佛殿时的状态和心态，同时通过对于儿孙和血脉传承的思考，表达了对于人生和家族延续的思索。这种对于物质利益和精神追求的对比，使得诗词更具思想性和情感共鸣，也展现了作者对于社会现象的关注和人生哲学的思考。
瑶池罢游宴，良乐委尘沙。遭遇不遭遇，盐车与鼓车。
酲病初非病，寻真却损真。孤愁如送别，清渴欲生尘。嗅菊时思杜，薰香未惬荀。蔗浆知可析，莫致一瓯新。
玉盘叠捧溪女归，鱼鳞作室待水婓。竹间山鬼入夜啼，古庙久闭谁启扉。屈原憔悴江之圻，芙蓉木兰托兴微。贾谊未召绛灌挤，香草嘉禾徒菲菲。曾无半辞助诃讥，国风幸赖相因依。
大化元无揀择，墨光随手高低。但得岁寒风度，自然处处皆宜。
岁月推来逢子午，坎离交处互乾坤。休将世法论修短，超出阴阳道独尊。
论事从违数，题诗窜定频。客君徒得重，爱我不言贫。薄俗无兄弟，我曹相主宾。别觞终作恶，别语要须真。