三战败不羞，一官迁辄喜。
古人思慰亲，愧辱宁在己。
於陵避兄食，织屦仰妻子。
思义有相权，洁身非至理。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《三战败不羞》
作者：王安石
朝代：宋代
三战败不羞，一官迁辄喜。
古人思慰亲，愧辱宁在己。
於陵避兄食，织屦仰妻子。
思义有相权，洁身非至理。
中文译文：
三次战败不感到羞耻，只要一次官职提升就高兴。
古人思念慰问亲人，感到耻辱不应该归咎于自己。
在陵墓中避免吃兄弟的食物，亲手织鞋仰赖妻子。
思考仁义与权谋的关系，保持清白并非绝对正确。
诗意和赏析：
这首诗是王安石的作品，他是北宋时期的著名政治家和文学家。这首诗表达了作者对官场的反思和个人追求的思考。
首先，诗中提到"三战败不羞，一官迁辄喜"，表达了作者对失败的不羞愧和对官职提升的喜悦之情。这反映了当时官场竞争激烈的现实，人们往往只关注个人的得失而忽略了其他重要的价值。
其次，诗中提到"古人思慰亲，愧辱宁在己"，表达了作者对古人的怀念和对自身的愧疚之情。这说明作者思考过去的时代，认为古人更注重家庭和亲情的关怀，而现代人则更加自私和功利。
接着，诗中提到"於陵避兄食，织屦仰妻子"，表达了作者在境遇艰难时依靠自己的努力和亲人的支持。作者选择避开兄弟的食物，自己织鞋来维持生计，同时仰赖妻子的支持，展现了一种坚韧和自立的精神。
最后，诗中提到"思义有相权，洁身非至理"，表达了作者对仁义和权谋之间的思考。作者认为仁义是重要的，但权谋也不可忽视。他认为保持清白固然重要，但并不是绝对正确的行为，暗示了在现实中妥协和权宜之计的必要性。
总的来说，这首诗通过对个人经历和时代现实的反思，探讨了官场竞争、家庭关怀以及仁义与权谋之间的关系。它提醒人们不仅要关注个人的得失，还要思考更广泛的价值观和人生追求。
高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。一鹗难成燕雀伍，非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术，明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝，兼闻七郡怕天移。直缘材力头头赡，专被文星步步随。不信重言通造化，须臾便可变荣衰。
有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼我伤，人不我顾？无子我忘。知
好山倒合诗人管，新出东岩付此公。略向画图曾半面，石床定许听松风。
客路元来促，春情本自长。送愁谁纳款，遣癖又无方。失性陪飘雪，凋颜自染霜。吟君春雨句，萦拂为牵肠。
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自处若素士，不知为贵游。多闻每是正，寡欲更清修。方借望郎重，已深宗国忧。嗟哉事竟尔，乔木委林丘。