过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。
剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。
吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。
旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《僧房假榻》是宋代文学家陆游所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
走过青山呼唤渡船，
晚上在窗前洗脚卧在僧毡上。
我仍然希望能清净地游历，
并在来世中结下深厚的友谊。
吞食的声音越来越稀少，就像老鹤一样；
鸣叫的声音已经停止，就像凋零的蝉一样。
旁观者不要嘲笑我愚钝，
这种奇妙的心境是不会传授给外人的。
诗意：
《僧房假榻》表达了作者陆游对清净、友谊和心境的思考和追求。诗中描绘了一个过尽青山的场景，作者在晚上洗脚后躺在僧毡上，希望能够在清净的环境中游历，并与人结下深厚的友谊。诗中还通过老鹤和寒蝉的比喻，暗示时间的流逝和生命的有限，但作者并不因此感到消沉，而是坚守自己的信仰和追求。最后，作者提醒旁观者不要嘲笑他的愚钝，因为这种心境的奇妙只有自己所能体会，不能传授给他人。
赏析：
《僧房假榻》以简洁的语言刻画了作者内心深处的宁静和追求。通过青山、渡船、窗前洗脚、僧毡等意象，营造出一种宁静、安详的氛围，与作者追求清净心境的主题相呼应。老鹤和寒蝉的比喻则表达了时间的无情流逝和生命的短暂，强调了珍惜当下和追求内心平静的重要性。最后两句诗道出了作者的自信和不屑于被他人嘲笑的态度，凸显了他对内心境界的自信和独立。整首诗以简洁明快的语言，展现了作者对内心世界的深入思考和追求，给人以宁静、深沉的诗意体验。
射策曾称蜀郡雄，朝廷重得汉司空。应留赐席丹涂地，误责飞刍紫塞功。三径欲归无旧业，百城先至有清风。潞山直与天为党，回首孙高想见公。
笼鹅阁谁知轩后阁，宛在水之濆。牖外树交合，阶前萍即分。鸟窥书影静，鱼伺墨波勤。岂有山阴帖，人言此右军。斜月廊廊传踏月久，更获此为奇。不在照能遍，无妨影乍欹。槛承花始韵，檐阁树微亏。何以添幽致，恰当弦上时。四婵娟堂婵娟何以署，到果趣无涯。隙地留移竹，曲阑不辍
脉脉溪路遥，泛泛落花娇。人心不如水，相随下河桥。
赠梅发言吾过矣，卫生无术谁之尤。鲁兀游心聊自遣，乐春举足岂无忧。
国风惆怅黍离离，只有周郎五字诗。得见大巫今索矣，可怜小子孰裁之。心如废井凭谁汲，语到修门未可期。此别更须留好句，梅花窗外见相思。
苒苒從莎长，凄凉雨乍晴。穷秋间客步，落日乱蛩鸣。近接苔阶迥，遥连竹径平。杖痕兼鹤迹，来往自從横。