设席才方丈，谁将芥子看。
须弥藏自稳，琥珀拾应难。
脚底芒鞋破，颅边衲被寒，遥知八万座，一笑且团栾。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《僧仲俨芥室》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
设席才方丈，谁将芥子看。
须弥藏自稳，琥珀拾应难。
脚底芒鞋破，颅边衲被寒，
遥知八万座，一笑且团栾。
诗意：
这首诗词描绘了一个僧人名叫僧仲俨的场景。僧仲俨设下宴席，但没有人前来品尝他亲手种植的芥子。尽管他的境况简陋，但他内心自得安稳。即使琥珀（一种珍贵的宝石）遍地都是，却很难拾取到它。僧仲俨的脚上的草鞋破旧，头上的衲被御寒。然而，他遥知整个佛教世界有八万个寺庙，对此他只是微笑，并心满意足地守着他的团栾（指僧人的坐垫）。
赏析：
这首诗揭示了僧人僧仲俨的淡泊宁静的心境。他种植芥子，设下宴席，但没有人来分享他的劳动成果。这种情况下，他并没有感到失落或沮丧，而是自得其乐。须弥是佛教中的宇宙山，象征着广阔无边的世界，而琥珀则代表着珍贵而难得的事物。诗中的表达方式暗示了尽管周围世界充满了诱惑和珍宝，但僧仲俨并没有被这些物质所迷惑，而是保持着内心的宁静和平衡。
诗中的描写细节传达出僧人朴素清贫的生活，他的芒鞋破旧，衲被御寒，但他并不以此为忧。他一笑而过，不为外物所动，心境宁静。最后两句“遥知八万座，一笑且团栾”，表达了僧仲俨对佛教世界的了解和对自己境况的满足，他对八万个寺庙的存在心知肚明，但只是微笑着守护着自己的团栾，表现出一种超脱尘世的心态。
总的来说，这首诗词展现了僧人僧仲俨超然物外的心境，表达了淡泊名利、宁静自得的修行态度，同时也传达了对物质追求的冷静和对内心平衡的追求。
人生若只如初见何事秋风悲画扇等闲变却故人心却道故人心易变骊山语罢清宵半泪雨零铃终不怨何如薄幸锦衣郎比翼连枝当日愿
孤城度日宛如年，赖有吾人慰眼前。把酒论文方累月，扬鞭别我遽朝天。长才合赴风云会，新渥行沾雨露边。帝里故人如见问，为言衰悴愈皤然。
寂寂秋烟锁碧湾，往年此地有禅关。不神移入龙宫去，一夜风雷吼万山。
子元才望未专城，玉面醪敷且细倾。宠辱尽捐身外事，醺酣聊乐圣之清。分甘亦复怜吾老，饮湿终惭不自营。归去须君传此法，秫田百亩便平生。
十年鳌禁谪仙人。冰骨冷无尘。紫诏十行宽大，白麻三代温淳。天开寿域，人逢寿日，小小阳春。要见神姿难老，六峰多少松筠。
湾头登小艓。惯风生衣香，水湔裙褶。待到重门，纵教携玉腕，尚羞红颊。月姊窥侬，也劝饮深杯稠叠。织女机边，一线秋河，夜凉人涉。早是含情迎接。怕峡雨他山，易沾桃叶。第一相思，是床东袜刬，暗尘潜蹑。旧事凄凉，化梦里双飞蝴蝶。剩有轻绡十幅，曾围秀靥。