芙蕖供色更供丝，缉就沙溪水面漪。
疏密整斜于雪似，香轻软细与风宜。
集堂妙得发均意，织藕新翻蜀客词。
唤作似花还得否，只应花却似渠伊。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《纱诗》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
纱织的颜色与丝线一样，芙蕖供应了丝线的颜色，更加增添了它的美丽。细心地捕捉住沙溪水面上的涟漪，就像是抓住了沙溪水面的一丝波纹。织物的密度与松散程度宛如雪花的排列，轻盈的香气和柔软的质地适应了风的吹拂。编织的技巧巧妙地展现了作者对均衡的追求，仿佛织的就是一段蜀地客人的歌谣。这种称呼是否能够称作像花一样美丽，却只应该用花来形容它的美丽，因为它更像是河渠之水。
这首诗词通过对纱织的描写，展示了作者对织物工艺的细腻观察和对美的追求。诗中以芙蕖为喻，将纱织的颜色与丝线相连，凸显了纱织品的绚丽多彩。作者通过捕捉沙溪水面上的涟漪，表现了对细节的敏锐观察和对纱织图案的精心设计。同时，作者巧妙地运用对比，将纱织品与雪花、香气、风相对应，突出了纱织品的轻盈柔软和与自然的融合。最后，作者以蜀地客人的词曲比喻织物的技巧和均衡之美，展示了对工艺技艺的赞美和对平衡和谐的追求。
整首诗词以织物为线索，通过对细节的描写和比喻，展现了织物的美感和作者对美的独特理解。同时，诗中也蕴含了对工艺技艺和平衡美的赞美，体现了宋代文人对细腻和均衡之美的追求。这首诗词以简洁明快的语言，将织物的美与自然景物相融合，给人以美好的意境和审美享受。
户牖见通，墙壁生碍。簸箕有唇，洞庭无盖。
云奔浪卷入帘钩，说著坡仙万户侯。剩觉足山看不足，几番烟雨上楼头。
春宴瑶池日景高，乌纱巾上插仙桃。长桑树烂金鸡死，一笑黄尘变海涛。
乌鬼淋漓受指呼，江鱼终日为人敺。扼吭不及能言鸭，哇肉几同反哺乌。暂满空喉如瘿大，竟无半尾塞肠枯。少宽颈组方谋饱，水冷冰寒日已晡。
真武藏机，真君弃假。荣华富贵须当舍。手持慧剑样三尸，龟蛇一气相迎迓。录应通明，神清幽雅。知白守黑些儿话。愿人省悟踏云行，好来
力平水土势回天，功业三千五百年。四海九州皆禹足，独留陵寐越山边。