叠叠青山处处溪，溪声淙玉潄玻瓈。
悬知菊水人难老，可信桃源路易迷。
山岭梅花迎客笑，路傍松盖与云齐。
寒林昨夜微经雨，新迹分明过虎蹄。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《沙窝道中》是宋代王之道的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
叠叠青山处处溪，
溪声淙玉潄玻璃。
悬知菊水人难老，
可信桃源路易迷。
山岭梅花迎客笑，
路傍松盖与云齐。
寒林昨夜微经雨，
新迹分明过虎蹄。
译文：
叠叠青山中间有一条条溪流，
溪水的声音悠扬如玉，清澈如玻璃。
人们知道菊水上的人难以长寿，
可是桃源的路却很容易迷失。
山岭上的梅花欢迎客人的到来，
路旁的松树与云彼此相伴。
昨夜的寒林微微经历了雨水洗礼，
新的脚印清晰地跨过了虎踏过的痕迹。
诗意：
这首诗词通过描绘自然景观和表达对人生境遇的思考，表达了诗人对人生追求和境遇变迁的感慨。
诗中的青山和溪流给人以静谧和宁静的感觉，溪水的声音如同玉石般清脆，清澈透明。诗人以溪流作为比喻，暗示人生如溪水般流淌，而溪水的声音则象征着人生的声音和轨迹。菊水上的人难以长寿，这句话意味着人生的无常和短暂性，而桃源的路易于迷失则暗示了人们在追求理想和幸福时容易迷失方向。
诗中的山岭梅花和路旁的松树与云彼此相伴，表达了自然景观与人的相互关联。梅花迎客笑，象征着山岭中的美景和喜悦，而松树与云的交相辉映则表现出山林与自然的和谐共生。这种景象给人一种愉悦和安宁的感觉。
诗词的结尾描述了寒林在昨夜微经雨水洗礼后，新的脚印清晰地跨过了虎踏过的痕迹。这句话暗示了人生的变迁和新的开始。寒林和虎踏过的痕迹象征着人生的坎坷和困难，而新的脚印则展示了希望和机遇的到来。
赏析：
《沙窝道中》通过对自然景观的描绘，寄托了诗人对人生的思考和感慨。诗中使用了丰富的意象，通过山川、溪流、花草等自然元素展示了大自然的美丽与恢弘，同时也反映了人与自然的亲密关系。
诗中的青山、溪流、梅花等景象给人以宁静和美好的感觉，表达了诗人对于自然之美的向往和赞美。借助自然景观的描绘，诗人抒发了对人生短暂和无常的感慨，以及对追求理想和幸福的思考。
诗词中的对比手法也很巧妙。菊水上的人难以长寿，而桃源的路易于迷失，对比了人生的无常和迷失。同时，山岭梅花迎客笑，与路傍松盖与云齐的描写，展现了自然与人的和谐共生，给人以愉悦和安宁的感受。
最后一句描述了寒林经历了雨水洗礼后，新的脚印清晰地跨过了虎踏过的痕迹。这句话象征着人生的变迁和新的开始，表达了希望和机遇的到来。诗词通过自然景观的描绘，传达了生活中的变迁和人生的起伏，同时也寄托了对美好未来的期待和希望。
总之，《沙窝道中》以优美的词句和丰富的意象描绘了自然景观，并通过自然的变迁和人生的思考，表达了诗人对人生境遇的感慨和对美好未来的向往。这首诗词给人以深思和共鸣，让人感受到自然与人的关系以及生活的变迁和无常。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
一别于今又五年，关河风雨梦相牵。羡君老有惊人术，愧我贫无使鬼钱。淮雁南来斜作字，楚江东下直如弦。子云罢献《长杨赋》，头白归来草《太玄》。
两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置，吞并
香罢宵薰，花孤昼赏。粉墙一丈愁千丈。多情春梦苦抛人，寻郎夜夜离罗幌。好句刊心，佳期束想。甫愁春到还愁往。消魂细柳一时垂，断肠
聚远楼头面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。
予从江南来，见子东浦榛。问子何不治，子兄游洛濒。子素乐文字，而复养慈亲。去年始升朝，差差陪缙绅。今也与吾肩，行立笑语频。未经鬓发改，喜预班缀新。思如曩时会，浩饮不计巡。往谒持约史，文辞媿彬彬。谓将一乘粟，欲敌千箱囷。然而泽中蛇，时得龙一鳞。况复周孔教，幸逢