行所当行止当止，错乱中间有条理。
意溢毫摇手不知，心自书空不书纸。
施宜生（？～一一六○），字明望，原名逵，字必达，邵武（一作浦城、一作建阳，均属福建）人。徽宗政和四年（一一一四）擢上舍第，试学官，授颍州教授。金兵入汴，避走江南。高宗绍兴二年（一一三二），除名编管婺州。北投刘豫，爲大总管府议事官。金废豫，仕金，官至翰林侍讲学士。故自号三住老人。金正隆四年（一一五九），爲正旦使使宋。时金造舟调兵准备南侵，施以隠语“今日北风甚劲”暗示宋臣张焘，使回被告发，烹而死。事见《耆旧续闻》卷六、《中州集》卷二，《金史》卷七九有传。今录诗十六首。
《山谷草书》是宋代诗人施宜生的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
行所当行止当止，
错乱中间有条理。
意溢毫摇手不知，
心自书空不书纸。
诗意：
这首诗词表达了一种在行动与停顿之间寻找平衡的心境。诗人通过描绘错乱中的条理以及意念的流动，表达了内心的矛盾与迷茫。他感叹自己的意念涌动，如同毛笔在空中摇摆，但无法准确地表达出来，心中的思绪如同草书一般，不在纸上留下痕迹。
赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言展现了诗人内心的纷乱和迷茫。行与止、错与理的对立构成了整首诗的主题。诗人表达了在行动与停顿之间的矛盾选择，他希望能够找到一种平衡，但却感到困惑和无助。
诗中的“意溢毫摇手不知”揭示了诗人的内心世界，他的思绪如同溢出的墨水一样无法控制，摇摆不定。这种内心的纷乱与无法言说的感觉使诗人的心境更加复杂。
诗人用“心自书空不书纸”来形容自己的思绪，表达了他内心深处的焦虑与无奈。心中的草书，既是诗人独特的表达方式，也象征着他内心深处的情感，但却无法通过纸面表达出来。
整首诗以简练的语言和意象，揭示了诗人内心的困惑和无法言说的情感。它既是对个体内心体验的深刻剖析，又反映了人们在追求行动与停顿之间平衡时所面临的困境。这种内心的纷乱与迷茫在现代社会中仍然具有共鸣，使这首诗词具有时代的普适性。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。