年来佛法带譊讹，十卜干千不较多。
寄语东林略抬手，看伊眼脑是如何。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《山偈奉饯九江纯禅者归东林受业》
诗意和赏析：
这首诗词是由宋代的禅师释心月所创作，表达了他对纯正佛法的追求和对东林禅宗的敬仰之情。
这首诗以咏史抒怀的方式，揭示了佛法长期以来被掺杂着谬误和质疑的困境。作者提到过去的十次求卜，却没有得到很多的答案。这暗示了佛法的传承和教义的传播过程中存在着疑问、纷争和争议，无法得到明确的指引和解答。
诗中的寄语东林，是对东林禅宗的致意。释心月将目光投向东林禅宗，期望能够在那里寻找到更加纯净的佛法教诲。他期待着东林禅宗的智者能够指引自己，解答他内心的困惑。
这首诗词表达了作者对佛法的不满和追求，以及对东林禅宗的期待。它展现了一个禅修者在佛法道路上的追寻和思考，同时也揭示了佛法传承中的困难和挑战。
中文译文：
山中的诗篇送别九江的纯禅者，他们归向东林受业。
诗意和赏析：
这首诗以咏史抒怀的方式，揭示了佛法长期以来被掺杂着谬误和质疑的困境。作者提到过去的十次求卜，却没有得到很多的答案。这暗示了佛法的传承和教义的传播过程中存在着疑问、纷争和争议，无法得到明确的指引和解答。
诗中的寄语东林，是对东林禅宗的致意。释心月将目光投向东林禅宗，期望能够在那里寻找到更加纯净的佛法教诲。他期待着东林禅宗的智者能够指引自己，解答他内心的困惑。
这首诗词表达了作者对佛法的不满和追求，以及对东林禅宗的期待。它展现了一个禅修者在佛法道路上的追寻和思考，同时也揭示了佛法传承中的困难和挑战。
驯于蹇驴，清于赐驹，我行尔从。幸柴车堪驾，何惭韩众，药苗可采，长伴庞公。野涧泉甘，阳坡草暖，有柏叶松枝充短供。休梦想，去游灵囿沼，入望夷宫。与夸夺子争雄。生与死未知谁手中。况嗾獒者众，放＿人少，大将触网，小亦伤弓。风月和柔，山林深密，折角何如且养茸。二虫喜
早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。唯待数般幽事了，不妨还入少年场。
海棠著雨透胭脂。
麟笔严于首恶书，我将口舌击奸谀。虽非周勃安刘手，不愧当年产禄诛。
远策追夙心。灵山协久要。天倪临紫阙。地道通丹窍。未乘琴高鲤。且纵严陵钓。若蒙羽驾迎。得奉金书召。高驰入阊阖。方覩灵妃笑。
银云卷晴缥缈，卧长龙一带。柳丝蘸、几簇柔烟，两市帘栋如画。芳草岸、弯环半玉，鳞鳞曲港双流会。看碧天连水，翻成箭样风快。白露横江，一苇万顷，问灵槎何在。空翠湿衣不胜寒，日华金掌沆瀣。甃花平、绿文衬步，琼田涌出神仙界。黛眉修，依约雾鬟，在秋波外。阁嘘青蜃，楼啄