蒲团一味与僧分，不是银鱼亦可焚。
但以身心同外物，莫将柴栅缚浮云。
心因有住翻成碍，事若无机即不纷。
此语烦师为转语，是无上语是声闻。
¤
《山居和韵八首》是明代诗人陈勋创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
蒲团一味与僧分，
蒲团象征着静坐冥想的修行，与僧人分别后，蒲团依然存在。这里表达了作者不仅仅是依赖于僧人或外物，而是将修行与自己的内心结合在一起。
不是银鱼亦可焚。
银鱼是一种小鱼，作者在这里表达了对物质财富的不重视，即使没有银鱼这种富足的物品，也能够过得很好。
但以身心同外物，
作者强调了内心与外物的统一。他认为，不应该让柴栅（指世俗的束缚）来束缚内心的自由，而应该将身心与外物融为一体。
莫将柴栅缚浮云。
柴栅是指世俗的规范和束缚，浮云则象征着世俗的虚幻和变幻。作者告诫人们不要被世俗的束缚所困扰，要超越这些浮云般的虚幻，追求真正的自由。
心因有住翻成碍，
作者指出，如果心境被固化、执着于某种境界，便会成为修行的障碍。修行者应该保持心境的开放和灵活，不要被固定的观念所束缚。
事若无机即不纷。
作者告诫人们，在处理事务时，如果能够不勉强、顺其自然，就不会有纷争和烦恼。这是一种放下执着、随顺自然的境界。
此语烦师为转语，
作者称这番话是因为厌倦了常规的教诲而发出的。他认为这番话是一种转变的启示，是一种超越常规的智慧。
是无上语是声闻。
作者认为这番话是无上的言语，是声闻（佛教名词，指修行佛法的初级阶段）所不能理解的。这表明作者的修行境界已经超越常人，达到了更高的层次。
这首诗词通过表达作者在山居中的心境和对修行的思考，强调了内心与外物的统一、超越世俗的束缚以及追求真正的自由。诗中融入了佛教的思想，以简洁的语言传达了深邃的哲理，具有一定的启发意义。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。