一念惟余睡作魔，鸥閒不与世同波。
迩来定力空诸妄，如以摩尼照浊河。
方岳（一一九九～一二六二），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（一二三二）进士，歷南康军、滁州教授，淮东安抚司干官，进礼、兵部架阁，添差淮东制司干官。因代淮帅赵葵书稿责史嵩之，史嗾言者论罢，闲居四年。范钟爲左丞相，除太学博士兼景献府教授。淳祐六年（一二四六）迁宗学博士，以宗正丞权三部郎官。出知南康军，移知邵武军，宝祐三年（一二五五）改知饶州、宁国府，未上而罢，闲居七年。程元凤当国，起知袁州。丁大全当国，以忤命劾罢。贾似道当国，起知抚州，辞不赴。景定三年卒，年六十四。明嘉靖中裔孙方谦刊有《秋崖先生小稿》文四十五卷、诗三十四卷，清四库馆臣据当时另一影宋抄本《秋崖新稿》合编爲《秋崖集》四十卷。《秋崖集》较明刊本多出诗八十余首，但明刊本中亦有诗十余首爲《秋崖集》所无。事见《秋崖先生小稿》卷首元洪焱祖《秋崖先生传》。 方岳诗，以明嘉靖五年祁门方氏刻《秋崖先生小稿》（藏上海图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·秋崖集》（简称四库本）、清翁同书批校并跋抄本（简称翁本，藏北京图书馆）。《秋崖集》中多出的诗，编爲第三十五卷，新辑集外诗编爲第三十六卷。
《山居七咏·湛然亭》是宋代方岳创作的一首诗词。本诗表达了作者在山居中修身养性的心境和境界。
诗词的中文译文如下：
一念惟余睡作魔，
鸥闲不与世同波。
迩来定力空诸妄，
如以摩尼照浊河。
诗意和赏析：
这首诗词以幽静的山居为背景，表达了作者在山间静心修行的境界和体悟。
首句“一念惟余睡作魔”，意味着在宁静的山居中，作者的思绪开始游离，杂念纷扰。这里的“魔”可以理解为心中的杂念和干扰，使得作者难以静心。
第二句“鸥闲不与世同波”，描绘了山居中自由自在的海鸥，它们独立于世俗的纷扰和喧嚣之外，与世无争。这里的“世同波”象征了世间的浮躁和纷乱，而鸥的悠然自得则传递出作者追求宁静和超脱尘世的心愿。
第三句“迩来定力空诸妄”，表达了作者近来修行的成果。通过坚定的意志力，作者摒弃了一切虚妄的幻想和杂念，心境得以平静下来。
最后一句“如以摩尼照浊河”，通过摩尼宝石的比喻，揭示了作者追求真理和智慧的愿望。摩尼是一种传说中的宝石，被认为具有照亮迷途的作用。这里的“浊河”可以理解为尘世的纷繁和烦忧，而摩尼的照耀则意味着作者希望通过修行寻求内心的净化和升华。
整首诗词以简洁明快的语言，通过对山居生活和修行境界的描绘，传达了作者追求心灵宁静和超脱纷扰的情感。读者在赏析这首诗词时，可以感受到作者内心的宁静和对真理的追求，同时也可以在这种宁静中找到自己心灵的净化和升华的可能性。
夔子巴峡冲，风物异蜀境。城居版作屋，江汲地无井。四郊乏平原，冢墓缘山岭。人传蚯蚓瘴，俗饮茱萸茗。女妇尽背篮，老弱多垂瘿。试问何所因，食彼山泉冷。岩栖固不少，亦有长细颈。似闻此土人，其性皆悍犷。胸中忿畜者，甕盎成项领。是说理有之，云胡不自省。我来适夏初，端坐
清明过后日初迟，春服成时瑟渐希。浪蕊总随流水远，名花独待羽觞飞。催开已奏清平调，唱彻犹须金缕衣。活火新泉太清绝，何如沉醉咏而归。
海上风雨来，掀轰杂飞电。登楼一凭槛，满眼蛟龙战。--陆龟蒙须臾造化惨，倏忽堪舆变。万户响戈鋋，千家披组练。--皮日休群飞抛轮石，杂下攻城箭。点急似摧胸，行斜如中面。--陆龟蒙细洒魂空冷，横飘目能眩。垂檐珂珮喧，扌暴瓦珠玑溅。--皮日休无言九陔远，瞬息驰应遍。密处正
人闲宜岁晚，道者访幽期。独与寒山别，行当暮雪时。 ——皇甫曾柏台辞汉主，竹寺寄潜师。荷策知君待，开门笑我迟。 ——皎然暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向筌忘心己默，磬发夜何其。
翠岭一千寻，岭上彩云如幄。云影波光相射，荡楼台春绿。 仙鬟撩鬓倚双扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何处？认舜祠丛竹。
唐史不闻刘嗣之，空传短李旧歌诗。高亭毁尽唯存记，犹有区区父老知。