古木环池竹数竿，疏篱补菊屋三间。
白云不放红尘入，无怪山人懒出山。
叶茵（一一九九？～？）（生年据本集卷三《己酉生日敬次靖节先生拟挽歌辞三首》、《既次韵或非之作解嘲》“衰龄踰五十”推算），字景文，笠泽（今江苏苏州）人。曾出仕，“十年不调”（本集卷二《参选有感》），退居邑同里镇，筑顺适堂，以杜甫诗“洗然顺所适”得名。与陈起等有唱酬。有《顺适堂吟稿》五卷。事见清同治《苏州府志》卷四八。 叶茵诗，以清顾氏读画斋刊本爲底本，校以汲古阁影宋钞本（简称汲古阁本）。新辑集外诗附于卷末。
《山居》是宋代诗人叶茵的作品，描述了一位山居之人的生活景象。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
山居
古木环池竹数竿，
疏篱补菊屋三间。
白云不放红尘入，
无怪山人懒出山。
译文：
古老的树木环绕着池塘，数竿竹子掩映其中，
疏篱围绕着三间菊花修补的屋舍。
白云拦住了红尘的涌入，
难怪山居之人懒于离山而去。
诗意：
这首诗描绘了一个山居之人的生活环境。在山居中，古老的树木环抱着清澈的池塘，几根竹子点缀其中。篱笆围绕着三间小屋，这些屋子都用菊花修补着。山居之人的生活宁静而逍遥，他们不愿意让喧嚣的红尘打扰自己的宁静。
赏析：
这首诗通过描绘山居之景，展示了山居者追求宁静和自由的生活态度。古木环池、竹子掩映，展示了山居之地的自然之美，也暗示了山居者与自然融为一体的境地。疏篱补菊的描写，表现了山居者对于自己生活环境的精心打理和修饰，这些简朴而自然的屋舍也彰显了山居者对于物质生活的淡泊态度。
诗中的"白云不放红尘入"是一个比喻，意味着山居者远离尘世纷扰，不愿与红尘俗世有太多交际。他们选择独处于山野之间，追求内心的宁静和自由。最后两句"无怪山人懒出山"，表达了山居者因热爱山野而懒于离开的情感。他们乐享山居的宁静，不愿与繁华的尘世相争。
整首诗以简洁明快的语言，描绘了山居之人的生活场景，展现了山居者追求宁静自由的生活态度。通过对自然山野的赞美和对尘世的拒绝，表达了作者对山居生活的向往和赞美，同时也呼唤人们在喧嚣纷扰的现实社会中寻求内心的宁静和自由。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。