行行万山顶，无复大陂池。
小磵清且驶，时见白鹭鸶。
有鱼必不大，何况亦无之。
联拳一弧影，尽日沙边窥。
七泽足鲜食，曷不往彼为。
公子以臆对，羽族幸产兹。
腹肠能几何，少许可无饥。
井鲋尚不顾，王鲔安所思。
鸬鹚善攫捕，扼吭富渔师。
虽贪亦不饱，孰若廉自持。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《山鹭鸶》是宋代诗人方回的作品。这首诗描绘了作者在山间湖泊中观察到的一幕幕景象，以及对其中的生态和人性的思考。
这首诗以简洁的语言展现了山间湖泊的景象，行行万山顶，无复大陂池。作者驾着小船在湖泊上行驶，时常能看到白鹭鸶飞过。诗中提到湖泊里的鱼不会很大，甚至可能没有鱼。作者用联拳一弧影来形容白鹭鸶的飞行姿态，整日沿着沙滩观察。七泽中的鱼虽然足够新鲜美味，为何不去那里钓鱼呢？
接下来，诗人通过公子和羽族来对比人与自然的关系。公子（人类）以臆对，即凭主观臆测来判断事物，而羽族（白鹭鸶）幸运地生活在这里。诗中提到鸟类的腹肠并不需要多少食物才能满足，而人类却不是如此，即使少许食物也无法免除饥饿之苦。井鲋（一种鱼）对于自己的生存环境并不关心，而王鲔（另一种鱼）却有着自己的思考。鸬鹚善于捕鱼，但即使贪婪也无法填饱肚子，与之相比，廉自持更加值得追求。
这首诗通过对自然景观的描绘和对人与自然关系的反思，表达了对人性的思考。作者通过描写山鹭鸶的生活和捕鱼行为，暗示人类应当像鸬鹚一样，不仅追求物质财富，还要保持廉洁自持的品质。诗中的湖泊和鱼群象征着世俗的欲望和物质追求，而鸬鹚则是作者希望人们能够克制和超越这些欲望的象征。
总之，《山鹭鸶》通过对自然景观和人性的描绘，以及对人与自然关系的思考，表达了对人类品德的寄托和思考，呼吁人们在物质追求之外，保持廉洁自持，追求内心的宁静和真善美。
既将茅覆檐，复有松为盖。五里入山时，憩此得寒籁。曾无康乐游，但见云衲会。
烟萝初合涧新开，闲上西亭日几回。老病归山应未得，且移泉石就身来。
于嗟古之道邈即远兮，日陵夷而就衰。群儒角逐异端竞进兮，圣涂榛枳幽昧而难知。君独耻从众人之后兮，轩然高举远取而穷追。拨去虹蜺汛扫氛浊兮，廓然乃得睹夫朝曦。授邑於雒之南兮，始即学今得而施。归风俗於醇厚兮，又何西门卓鲁之足为。消奸化桀折牙杜蘖兮，寂不知其所之。何
乡盛菁莪选，邦崇奠菜仪。涓辰大昕鼓，持节少牢祠。粉衮瞻凝睟，银袍豫摄齐。芼羹纷涧沚，郁齐泛尊彝。璧水回寒影，经槐堕晓枝。幸观三献罢，共荷百朋时。
半夜东风入桃李，杨柳烟深尘不起。江南乍暖蜂满园，洛阳初晴花出市。走马寻芳白面郎，回头巧笑人在墙。一声莺啭墙南北，引断行人归未得。
秋水幽幽济河道，君挂蒲帆若飞鸟。西风黄叶滞公车，鸡黍从君怀故庐。男儿自有四方志，世上相期独荣利。昔时马周徒步动天子，君今有用当如此。