十里西畴路半砠，短辕无力困瘏痡。
支筇预作渊明具，瓮有乌程不用沾。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代王之道所作的《山西庄舍赠信上人和彦时兄四首》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
十里西畴路半砠，
短辕无力困瘏痡。
支筇预作渊明具，
瓮有乌程不用沾。
诗意：
这首诗词表达了作者对朋友和彦时兄的赠言。诗中描绘了作者所处的环境十分贫瘠，道路崎岖不平，车辆破旧无力，生活困顿不堪。然而，作者并不以此为愁，而是祝福朋友和彦时兄能够早日得到渊博的知识与智慧，如同支筇（竹筏）预作舟船之具，能够越过困难，实现更好的前程。并且，作者希望他们能够拥有如乌程之瓮一般纯洁无瑕，不受世俗之尘染。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言风格，表达了作者对朋友的美好祝愿。通过对自身贫瘠环境的描绘，作者展示了对朋友的真诚关怀和渴望，希望他们能够超越困境，追求更高的境界。诗中的支筇和瓮有乌程的意象，可以理解为作者对朋友的赞美，他们具备超越困境的能力和纯洁的品质。整首诗词透露出一种朴实而深沉的情感，展示了作者对友谊的珍视和对人生的思考。
这首诗词在表达情感时运用了简练的语言和形象的意象，通过对环境的描绘展示了作者的思考和对友谊的赞美。读者可以从中感受到作者的真挚情感和对友谊的珍视，同时也能够引发自己对人生意义的思考。
王土平平。正海息波澜，岳敛云烟。三景虚明，八表澄清，一月普照诸天。有流霞洞焕，映黍珠、徐下空玄。绝形言。见千真拱极，万气朝元。当时鹤鸣夜半，感真符宝篆，特地清传。碧湛龙文，红凝龟篆，绛衣舞鬣蹁跹。计功成果就，无真教、郭景飞仙。已千年。亘灯灯续焰，光朗无边。
抹月涂风画有声，等闲人见也愁生。听莺桥下波仍绿，走马台边月又明。芳草路多人去远，梅花春近鸟衔争。残更亡寐难同梦，为雨为云只自行。
祥符额赐海会寺，四百年来弹指过。试问竹林桥下路，往还曾见几东坡。
昔趋魏公子，今事霍将军。世态炎凉甚，交情贵贱分。黄沙扬暮霭，黑海起朝氛。独与君携手，行吟看白云。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
对月无何添雅致。丛绿花黄偏有异。正是遇重阳，霜露冷、宜呈祥瑞。清香覆我如言志。害风来、且休攀视。应共到蓬莱，琼筵上、众仙颁赐