嗣圣承尧禹，图书未见之。
兵威轻破竹，天意决占龟。
燕雀甘藜莠，蛟龙或沼池。
但令无战伐，贫贱亦何辞。
李流谦（一一二三～一一七六），字无变，号澹斋，德阳（今属四川）人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎，授成都灵泉尉，秩满，调雅州教授。虞允文宣抚蜀，招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒，年五十四。遗着由子廉榘编次爲《澹斋集》八十九卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十八卷（其中诗八卷）。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉榘《跋澹斋集后》。 李流谦诗，以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》爲底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。
《山中遣兴五首》是李流谦创作的一组诗词，通过表达作者在山中的感受和情绪，反映了他对世事的思考和对人生境遇的洞察。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的内容暗示了作者对于嗣圣承尧禹的图书内容的渴望，但却未能得见。这种无法获得权威智慧的遗憾，使得作者对于战争的威力产生了深思。他认为兵力的威慑力轻而易举地能够破竹，而这种力量背后似乎承载了天意的决定，仿佛是龟卜所示。
在接下来的句子中，燕雀甘愿居住在蓬蒿杂草之中，而蛟龙则或者在沼泽之中。这里用燕雀和蛟龙来比喻人们的不同境遇和人生地位。燕雀代表着卑微贫苦的人们，蓬蒿杂草象征着低微的环境；而蛟龙则象征着高贵富裕的人们，沼泽则是他们生活的舞台。这种对比表达了作者对于社会阶层和命运的思考。
最后一句“但令无战伐，贫贱亦何辞”，表达了作者的理想愿望。他希望无论是贫穷还是低微的身份，都能够远离战乱，避免战争的伤害。这句诗词中蕴含了对和平的向往和对安定生活的追求。
整首诗词运用了对比手法，通过山中的景物和自然元素来表达作者对于社会现实和人生命运的思考。他希望能够脱离战乱，过上安稳平静的生活，同时也对于权威智慧的渴望和对于社会阶层的思考交织在其中。这首诗词在抒发个人情感的同时，也具有了普遍性的意义，使读者在欣赏中能够有所共鸣。
魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒卯。魏王及公子患之。公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人
江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。始知李太守，伯禹亦不如。
珍重平生书五车，不妨有子更持家。小閒便欲巾车去，只欲论文非看花。
筮算重重吉，良期讵可迁。不同牛女夜，是配凤凰年。佩玉春风里，题章蜡烛前。诗书与箴训，夫哲又妻贤。
风透纱窗。叶落银床。夹缬林、吹下严霜。新篘浮蚁，班坐飞觞。有岩中秀，篱中艳，洛中香。金钿放蕊，玉粒争芳。惯年年、来趁清商。不应素节，还有花王。看正封诗，龟年调，太真狂。
江海吹天风，飞舞散千垅。横斜任所适，光丽世非种。险秽已平治，屋背欲汹涌。年丰此兆之，有秋高可拱。