精卫勇填海，鹖旦苦求明。
明尚可得求，填海何时成。
我观飞鸣族，一一各有营。
但为口腹谋，遂尔遗其名。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《山中玩物杂言十首》是宋代诗人戴表元创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
山中玩物杂言十首
精卫勇填海，鹖旦苦求明。
明尚可得求，填海何时成。
我观飞鸣族，一一各有营。
但为口腹谋，遂尔遗其名。
译文：
山中的玩物杂言，共有十首。
精卫勇敢地填海，鹖旦苦苦追求光明。
光明尚可得到，但填海何时才能完成呢？
我观察飞鸣的族群，一个个都有自己的生活目标。
但只为了吃喝而谋划，结果却遗忘了他们的名字。
诗意：
这首诗描绘了山中的玩物们的自身境遇和心态。诗人以精卫和鹖旦作为象征，表达了人类对于追求美好和光明的不懈努力。精卫填海的形象象征着坚韧和勇敢，而鹖旦苦求明则代表对光明的追求。然而，诗人也暗示了一种无限期待的状态，无论是精卫的填海还是鹖旦的求明，都面临着未知的完成时机。
在最后两句中，诗人将目光转向飞鸣的族群，暗示人们过于注重物质生活，只为了满足口腹之欲而忽略了自己的真正价值和使命。他们追求的只是短暂的满足，却忽略了留下真正有意义的事物和名声。
赏析：
这首诗通过对精卫和鹖旦的描写，以及对飞鸣族群的观察，表达了人们对于追求美好和光明的努力和追求，以及对物质欲望的过度追求所带来的遗憾。诗中的山中玩物可以被理解为人类在尘世间的种种追求和努力，而填海和求明则象征着对于理想和完美的追求。
诗人通过对填海和求明的反问，表达了对于未知结果的无限期待和焦虑。他提醒人们要反思自己的追求和欲望，不要为了肤浅的满足而忽略了更重要的价值和意义。
整首诗以简练的语言描绘了深刻的哲理，使人们深思追求与满足之间的平衡，以及在追求中保持清醒和明智。这首诗也反映了宋代文人对于人生和境遇的思考和反思，具有一定的哲学和人生观的意味。
登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。
月转东墙花影重，花迎月魄若为容。多情月照花间露，解语花摇月下风。云破月窥花好处，夜深花睡月明中。人生几度花和月？月色花香处处同。
过眼纷纷更问为，幽人生死况能齐。海桑恐碍日车辙，宸极劣为天磨脐。臧谷君方堕书蠹，研桑我亦笑醯鸡。晚知战胜轻千乘，悔厌晨盐与暮虀。
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
夙夜宥密，不敢宁宴。五齐既陈，八音在县。粢盛以絜，房俎斯荐。惟德惟馨，尚兹克遍。
塔高铃自语，碑断苏成文。老树擎凉月，初荷卷湿云。萤飞临水见，犬吠隔篱闻。静对高僧坐，无眠到夜分。