犁牛的土德，体厚静绥绥。
岂无牝牲情，不自求其雌。
终朝草栈间，若忘渴与饥。
嗟彼位儿高，乃尔难自持。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《山中玩物杂言十首》是宋代文人戴表元创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
犁牛的土德，身体厚实、安静而平和。
难道没有牝牛的情感，不自寻求配偶。
整日在草栈之间，仿佛忘却了口渴与饥饿。
唉，那位儿高高在上，你却难以自持。
诗意：
这首诗以山中玩物为题材，通过描绘犁牛的品性和行为展现了一种宁静、淡泊的精神境界。犁牛虽然体格强壮，却保持着沉静的本性，不会主动追求配偶。它们整日在草栈之间劳作，似乎忘记了渴望和饥饿的感觉。诗人在最后一句表达了一种无奈的情感，对那些地位高人却无法自持的人表示叹息。
赏析：
1. 诗中以犁牛作为写景对象，通过对犁牛的描写展示了山中宁静的景象。犁牛被赋予了一种土德，即厚实而宁静的品性，与山中的环境相得益彰。
2. 诗人通过对犁牛的描述，隐含了一种淡泊名利、超脱尘世的境界。犁牛不追求配偶，专注于劳作，体现了一种无欲无求的精神风貌。
3. 诗人通过对犁牛的自然描写，与人类的情感作了对比。犁牛在劳作中似乎忘却了渴望和饥饿的感觉，而人类往往无法摆脱欲望的困扰，难以自持。
4. 最后一句表达了诗人对地位高人难以自持的叹息。这句话也可以理解为对社会现象的触动，提醒人们要谦逊自持，不被权势蒙蔽，保持内心的宁静。
这首诗词通过对犁牛的描写，展现了山中宁静的景象和淡泊名利的精神风貌，同时也对人类的情感和社会现象进行了思考和反思。它以简洁的语言表达了作者对于内心平和和人性的探索，具有一定的哲理意味，让人产生共鸣与思考。
登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。
月转东墙花影重，花迎月魄若为容。多情月照花间露，解语花摇月下风。云破月窥花好处，夜深花睡月明中。人生几度花和月？月色花香处处同。
过眼纷纷更问为，幽人生死况能齐。海桑恐碍日车辙，宸极劣为天磨脐。臧谷君方堕书蠹，研桑我亦笑醯鸡。晚知战胜轻千乘，悔厌晨盐与暮虀。
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
夙夜宥密，不敢宁宴。五齐既陈，八音在县。粢盛以絜，房俎斯荐。惟德惟馨，尚兹克遍。
塔高铃自语，碑断苏成文。老树擎凉月，初荷卷湿云。萤飞临水见，犬吠隔篱闻。静对高僧坐，无眠到夜分。