栩栩齁齁睡足仙，华山浓睡一千年。
龟儿不食龙儿蛰，睡里人间变海田。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是李石所作，出自宋代。这首诗词运用了生动的比喻和寓言的手法，描绘了扇子在睡眠中的奇妙变化，抒发了诗人对自然界的赞美和对人世间变化的思考。
译文：
扇子睡足仙，华山沉睡千年。
小龟不吃蛰龙，梦中人间变海田。
诗意：
这首诗词以扇子为题材，通过扇子的比喻展现了自然界的神奇变化。诗中的扇子被形容为沉睡的仙人，它在沉睡中经历了千年的时光，仿佛华山一般苍老而沉静。诗人接着以龟和龙的寓言，表达了小小的龟儿不吃长成的龙儿，说明了事物的成长和变化是有过程和时间的。最后一句“睡里人间变海田”，则通过睡梦中的情境，表达了人间万物的变幻莫测，展示了自然界与人世间的联系与变化。
赏析：
这首诗词以扇子为主题，通过生动的比喻和形象的描写，展现了自然界的神奇和人世间的变迁。扇子被赋予了人的特质，沉睡的仙人形象富有想象力，将扇子与古老的山岳相联系，使诗词充满了神秘和历史感。通过龟和龙的比喻，诗人表达了事物的成长和变迁需要时间和过程，同时也暗示了人世间的变化与自然界的联系。最后一句以睡梦中的情境来描绘人间的变幻，将田地变成了海洋，展示了自然的无穷魅力和世界的多变性。整首诗词以简洁明快的语言和丰富的意象，给人以深思和遐想，使读者感受到了自然界和人世间的不可捉摸和奇妙之处。
仲春蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钩陈。大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。玉俎映朝服，金钿明舞茵。韶光雪初霁，圣藻风自薰。时泰恩泽溥，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人。
布袋挨开，猿啼晓月。海岳逃形，佛魔路绝。列列挈挈，翘翘杰杰。大机兮棒打不回闲，大用兮利剑流鲜血。别别，出海昆仑头戴雪。
者方未已，喜而赋此笑当年柏台兰省，四时风景孤负。归来幸得身无事，底又匆匆朝暮。心口语。是传癖诗＊，常把芳辰误。夜来风雨。早练＊云飘，红衣霞卷，香滴翠杯露。司花手，无限芳妍留住。凝汝为我延伫。姑仙绰约如冰雪，次第相从微步。天不妒。便失却东隅，尽有桑榆路。人间
晚秋烟渚。更舟倚、萧萧雨。水痕清汜，迤逦渐整，云帆西去。三叠阳关，留下别离情绪。溪南一坞。对风月、谁为主。酒徒诗社，自此冷落，胸怀尘土。目送鸿飞，莫听数声柔橹。
乞得禅房半日留，卧看岩雨泻清沟。浮云岂是尘中物，又逐秋风天外游。
贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。帆落樽前浦，钟鸣枕上山。回舟却惆怅，数宿钓鱼湾。