引手折纖枝，月边簪玉儿。
好与一杯酒，酒香知是谁。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石的作品。这首诗描绘了一个扇子的美丽形象，并通过扇子寄托了诗人对美好事物的赞美和思考。
诗中描述了诗人引手折取纤巧的扇枝，将一颗玉簪别于月光之侧。通过这样细腻的描写，诗人展示了扇子的精致和雅致。扇子作为一个日常物品，被赋予了一种独特的美感和艺术价值。而将玉簪与月光相对，更是通过对比的手法，突出了扇子的珍贵和高贵。
接下来的两句“好与一杯酒，酒香知是谁”，表达了诗人对扇子的喜爱之情。诗人将扇子比作一杯美酒，扇子的香气让人陶醉，而这份香气也是独特的，只有真正欣赏扇子的人才能体会到其中的美妙。这种以扇子为媒介的美感体验，超越了物质本身，引发了心灵上的共鸣和思考。
整首诗以扇子为中心，通过对扇子的描写和赞美，传达了诗人对美的追求和对艺术的热爱。扇子作为艺术品，不仅具有实用功能，更是一种文化的象征。诗人通过细腻的描写和比喻，使读者在欣赏扇子的美丽同时，也思考了美的本质和感知的主体性。
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人对扇子的热爱和赞美，通过对扇子的描绘，展现了诗人对美的追求和对艺术的理解。这首诗以其独特的艺术感染力，引发读者对美的思考和体验，展现了宋代诗歌的魅力。
溪头石佛泗洲身，半染鑪烟半路尘。儿女一盘清净供，苏溪茶点建溪春。
隔日春先立，崇朝岁始除。去来身不定，好恶梦皆□。□□千山外，舟车一月余。岂真休客担，犹□□家书。
潮来沙碛平，月落海门曙。汀蒲转风叶，堤柳摇烟絮。江头春可怜，天涯人独去。有歌送君行，无酒留君住。雪浪没沙鸥，云帆出江树。回首读书堆，青山不知处。
长干白下相逢少。
江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼，红药深开古殿春。叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。
年半为郎妇，郎去戍采石。又云戍濠梁，不得真消息。半年无信归，独自宋罗帏。西风吹妾寒，倩谁寄郎衣。姑老子在腹，忆郎损心目。愿郎征战早有功，生子有荫姑有封。