冷热衰盾之日，清和夷惠之风。
天运自有常度，世态人情不同。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石的作品。诗中表达了冷热衰盾之日与清和夷惠之风的对比，以及天运的常度与世态人情的不同之处。
诗的中文译文如下：
冷热衰盾之日，
清和夷惠之风。
天运自有常度，
世态人情不同。
这首诗通过对冷热、衰盾和清和、夷惠的对比，展现了世界的变幻和人事的无常。冷热衰盾之日，指的是时光的流转，岁月的更迭，人们经历的冷暖、兴衰。与之相对的是清和夷惠之风，表示一种平和、温暖和仁爱之意。
诗中提到"天运自有常度"，意味着天命和运气有其固定的规律，它们不受人的意愿所左右。这一句表达了作者对宇宙运行规律的思考，暗示着人们应当顺应自然，不要过分追求功名利禄，而应接受命运的安排。
最后一句"世态人情不同"，指出了世间人情的多样性和变化。每个人都有自己的思想、情感和行为方式，所以世态人情无法归纳为一种固定的模式。这句话也体现了作者对社会的观察和思考，对人性的多样性和复杂性的认识。
整首诗以简洁明了的语言，通过对冷热、衰盾和清和、夷惠的对比，以及对天运和世态人情的思考，表达了作者对生活的深刻感悟。诗意深远，启人思考，让人对人生的变幻和世间的多样性有所领悟。
深藏岩谷里，初不要人知。苦是午难掩，春风得意吹。
准拟清光满十分，论文那用醉红裙。天公有意韬阴采，风伯无威扫曳云。东道浴儿方洗腆，南斋留客更殷勤。朦胧碧涧三更路，衣袂悠然桂子芬。
冯唐垂老郎潜后，李白风流罢直余。解组同归荣故国，剖符仍得奉安舆。家声未替三公旧，葬客应倾数郡车。德映闺门人莫见，埋文子细列幽墟。
子去何凄断，乡关岁月新，荒山寒带雨，古驿夜无人。生死风前烛，音容梦裹身。临分感平昔，挥泪到松筠。
绛节高翔不可攀，尚留遗几在空山。月明曾有芳箫过，松老时看旧鹤不。岩下春归花寂寂，壁间云暗藓斑斑。开元已远霓裳绝，野草青青辇路閒。
筑室西山下，孤标未易亲。长闲如野鹤，偶出似祥麟。属者陪髦士，嗟呼瘗玉人。北风吹老泪，空滴暮江滨。