清凉谷里苾蒭僧，猛火丛中续佛灯。
车马鹿羊随大小，不知何处是三乘。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代诗人李石所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
清凉谷里苾蒭僧，
猛火丛中续佛灯。
车马鹿羊随大小，
不知何处是三乘。
译文：
在清凉谷里，有一位虔诚的僧人，
他在熊熊燃烧的火焰中延续着佛灯的光芒。
无论是车马、鹿羊，无论大小，
都不知道究竟哪里才是修行的归宿。
诗意和赏析：
这首诗以清凉谷为背景，通过描述一位僧人和佛灯的形象，表达了对佛教修行和人生归宿的思考。
首先，清凉谷是一个具有清净和静谧之意的地方，象征着内心的宁静与净化。苾蒭僧在这个清凉谷里修行，显示出他对佛法的虔诚和悟道的追求。
接着，诗中提到猛火丛中续佛灯，这是一种继承和延续的意象。火焰代表激情和欲望，而佛灯则象征着智慧和觉悟。苾蒭僧在世俗的喧嚣和纷扰中，仍能保持内心的佛光，持续传承着佛法的光明和智慧。
诗中还描绘了车马、鹿羊等动物的出现，它们象征着世俗的喧嚣和浮躁。无论大小，它们都不知道何处是三乘，表明世俗之人对于修行和佛教的真谛缺乏认知，迷失于物质的纷扰中。
整首诗通过对清凉谷、苾蒭僧和佛灯的描绘，以及世俗和修行的对比，表达了诗人对于追求内心宁静、智慧和觉悟的思考。它呈现出一种超越尘世的意境，唤起人们对于精神追求和修行的思考和感悟。
海馔糖蟹肥，江醪白蚁醇。每恨腹未厌，夸说齿生津。三岁在河外，霜脐常食新。朝泥看郭索，暮鼎调酸辛。趋跄虽入笑，风味极可人。忆观淮南夜，火攻不及晨。横行葭苇中，不自贵其身。谁怜一网尽，大去河伯民。鼎司费万钱，玉食罗常珍。吾评扬州贡，此物真绝伦。
晓起微凉病骨苏，国香和露到贫居。我今不向当门种，免被时人取次锄。
有客相傅群暑芳，采莲不用采花房。绿盘擎重盛珠露，碧管虚中溜玉浆。象鼻卷风随手曲，良脐入水透肌香。醒来忽忆涪翁句，摘贯分甘共母党。
鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。
凌虚风马来无迹。水净山光出。松间孤鹤睡残更。唤起缑箫飞去、与云平。新亭聊共丰年悦。一醉中秋月。江山拟作画图临。乐府翻成终胜、写无声。
白石峰犹在，桥横一径微。多年无客过，落日有云归。水净苔生发，山寒树著枝。如何方广寺，千古去人稀。