亲风庐山面目来，翻经台上月轮开。
山间长物浑无用，多斫云根入蜀栽。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是李石所作，属于宋代的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
扇子展开，显露出庐山的真容，
翻转扇面，月轮在经台上绽放。
山间的长物虽然浑然无用，
但仍有人斫取云根，栽种到蜀地。
诗意：
这首诗描述了扇子展开后所呈现的景象，以庐山为背景。诗人通过描绘扇子上的图案和景色，表达了对庐山美景的赞美和景色的变幻之美。他还提到了庐山上的一些长物，虽然在山中并没有什么实际用途，但人们仍然愿意将云根斫取下来，种植到蜀地。
赏析：
这首诗通过扇子作为媒介，将庐山的美景展现在读者面前。诗人运用了意象丰富的语言，通过翻转扇面，将月轮绽放在经台之上，使得诗词更加生动。他通过描写庐山上的长物，强调了这些物品虽然在山中并没有实用价值，但仍具有某种抽象的美感和神秘性。诗人还提到了云根被斫取下来，并栽种到蜀地，这可能暗示了人们对美好事物的追求和扩展。
整体上，这首诗以庐山为背景，通过描绘扇子的图案和景色，表达了对自然美景的赞美。诗人通过对庐山的描绘和对长物的描述，传达了对美的追求和人们对美好事物的努力。这首诗以简洁明了的语言，将景色和意象融合在一起，给人以美的享受和思考的空间。
万里一飞篷。吟老丹枫。潮生潮落海门东。三两点鸥沙外月，闲意谁同。一色与天通。绝去尘红。渔歌忽断荻花风。烟水自流心不竞，长笛霜空。
湖上风恬月淡时，卧看云影入玻璃。轻舟忽向窗边过，摇动青芦一两枝。
有怀南涧老，月冷梦魂赊。烟闭金丹灶，云迷玉斧家。高云嗟缥缈，醉墨喜倾斜。明日秋风起，愁看菊蕊花。
眼底论人物，如君亦壮哉。作书犹乞米，造物不怜才。跋履妨诗笔，祛除近酒杯。飞尘栖剑室，归棹莫迟回。
杜鹃啼血诉春归，惊落残花满地飞。惟有帘前双燕子，惜花衔起带香泥。
泉光四散骇猿猱，迸起平池点滴高。谁欲斗量徒积梦，人将瓶汲肯辞劳。声随夜雨穿疏箔，名逐春风入小槽。别有雷峰峰下圃，一泓埋没在蓬蒿。