修竿其钓莫钓，短艇似渔非渔。
欸乃一声山水，杏林夫子琴书。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是李石创作的一首宋代诗词。这首诗词表达了修竿钓鱼的无奈和短艇渔人的虚幻。它以简洁而精炼的语言描绘了一个意境，展现了作者对自然山水和文人雅士生活的向往。
这首诗词的中文译文如下：
修竿其钓莫钓，
短艇似渔非渔。
欸乃一声山水，
杏林夫子琴书。
诗词的诗意主要集中在两个意象上：修竿钓鱼和短艇渔人。修竿钓鱼的意象呈现了一种无奈的情感，表明作者虽然付出了努力，但却无法得到所期望的收获。短艇渔人的形象则暗示了一种虚幻的状态，渔人似乎在渔船上，但实际上并没有从事真正的捕鱼活动。这两个意象都传达了诗人的失落和迷茫。
整首诗词通过简练的表达方式，展示了山水之间的声音和文人雅士的生活。"欸乃一声山水"这句话传递了山水之间的自然韵律，以及给人们带来的宁静与安宁。"杏林夫子琴书"这个意象则暗示了文人雅士的生活情趣，他们在杏林中吟诗作对、弹琴读书，追求内心的宁静和文化的修养。
总的来说，《扇子诗》以简洁的语言勾勒出一幅山水田园和文人雅士的生活画卷。它通过对修竿钓鱼和短艇渔人的描绘，反映了作者内心的迷茫和无奈。然而，通过山水之声和杏林夫子的形象，诗词也传达出一种宁静和文化的追求，表现出作者对自然与人文之美的向往和崇敬。
昔日江湖上，飘然无定居。频倾京口酒，亦食武昌鱼。北首心空壮，东归愤不摅。岂知牙齿落，送老一茆庐。
万顷平湖一苇杭，此归喜似贺知章。上恩赐与西湖曲，遂老吾家归照堂。
百万人家户不扃，管弦灯烛沸重城。游车正满章台陌，为报天鸡莫浪鸣。
税舆陟高冈，却立倚天壁。就舆乱清溪，转石飞霹雳。十步一沮洳，五步一枳棘。上方未言返，豁见平土宅。田家鸡犬归，佛庙檀栾碧。莲荡落红衣，泉泓数白石。人如安巢鸟，稍就一枝息。钟鱼各知时，吾亦自得力。
萧萧风籁助清吟，秋去冬来令又更。惟有老禅都不管，任它檐铎作何声。
小跃水泉玉不如，细生仍得芼春蔬。莫将北海金虀脍，轻比西江石桂鱼。