柏树庭前度夏,荷花池上经秋。
若问西来拄杖,何如南去轻舟。
李石(?~一一八一),字知几,号方舟子,资州(今四川资中)人。高宗绍兴二十一年(一一五一)进士(清光绪《资州直隶州志》卷一三)。调成都户曹参军。召爲太学录,迁太学博士。二十九年,出爲成都府学官(《建炎以来繫年要录》卷一八三)。歷通判彭州,知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年(一一七五),爲成都府路转运判官,寻罢(《宋会要辑稿》职官七二之一二)。八年卒(《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三)。有《方舟集》五十卷、后集二十卷(《直斋书录解题》卷一八),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷,事见本集卷一○《自叙》。 李石诗,以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本,新辑集外诗附于卷末。
《扇子诗》是宋代李石创作的一首诗词,描绘了夏日柏树庭前和秋日荷花池上的景色,并表达了对旅行方式的思考。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《扇子诗》中文译文:
柏树庭前度夏,
荷花池上经秋。
若问西来拄杖,
何如南去轻舟。
诗意和赏析:
这首诗通过描绘柏树庭前和荷花池上的不同季节景色,表达了对旅行方式的思考。诗中的柏树庭前代表夏季,而荷花池上则象征秋季。夏日的柏树庭前可能是一片凉爽的地方,柏树的绿色给人一种清新的感觉,暗示着夏天的凉意。而秋天的荷花池上则是一幅经过岁月淘洗的景象,荷花盛开的季节已过,只剩下凋零的痕迹,展现了秋天的寂寥和凄凉。
诗的下半部分则表达了对旅行方式的思考。诗人问道,如果询问西方来的人手拄着拐杖的旅行方式,与南方去的人乘坐轻舟的方式相比,哪一种更好?这里的西方和南方可以被理解为不同的旅行目的地。拄杖可能象征着长途跋涉或徒步旅行,而南方的轻舟则代表着水上旅行或乘船而行。通过这样的对比,诗人在思考旅行方式的选择与比较,探讨了不同的生活方式和旅行方式对人的影响以及选择的困惑。
整首诗以简洁而凝练的语言,通过对自然景色的描绘和对旅行方式的思考,展示了诗人对人生选择和思考的关切。这种对自然景色和人生意义的抒发,体现了宋代诗人注重对自然的感悟和对人生哲理的思考。
忘忧自古无上策,欲饮家贫酒杯迮。今朝鹊喜报远饷,未坼赤泥先动色。鱼长三尺催脍玉,巨蟹两螫仍斫雪。勿言地僻少过从,清风明月俱吾客。驱除二竖走三彭,零落眼花生耳热。陶然酣卧听松声,媿尔公卿足忧责。
岭头卢老一炉灰,长短根茎各自栽。轻贱已消先世业,知君海上去仍回。
玉辇南巡去不还,翠娥望断楚云间。波寒剩寫哀弦怨,露冷偏滋泪篠斑。一水盈盈伤远目,九峰(左山右双)(左山右双)惨愁颜。荒洲千古凄凉地,半掩空祠向暮山。
牛屋渔矶在履封,晚将身世托春风。荒原拾穗谁怜我,小队寻花屡屈公。耄有须眉如盖老,衰无歌诵美文翁。明时各遂飞潜性,去矣鞭鸾碧落中。
穷怀卿相忧,老作儿女悲。百尔皆妄想,一粲看新诗。短长总归尽,君阅古盛衰。煌煌五侯家,宽作数世期。经史或不读,名字亦奚为。茂对乾三阳,静养月一规。
青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。虽然占得笙歌地,将甚酬他雨露恩。