礼备既备，神保聿归。
洋洋在上，不可度思。
神不来兮，肸乡之随。
神不去兮，休嘉是贻。
诗词：《上册宝十三首》
朝代：宋代
作者：真宗
《上册宝十三首》是由宋真宗所创作的一组诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
礼仪准备已完备，神明庇佑归来。
威武而庄严屹立于上，无法尽思量。
神明无法降临此处，众人随之失去了指引。
神明无法离去，只留下了失去喜乐的遗憾。
诗意：
这组诗词以礼仪的准备和神明的庇佑为主题，表达了一种人们追求神明指引并寻求喜乐的渴望。作者通过描绘礼仪庄严、神明来去的情景，表达了对神明存在与离去的思考，同时也折射出人们对于神明的崇敬和对于喜乐的追求。
赏析：
这组诗词以简洁明了的语言表达了思想内涵，情感表达深刻而富有哲理。作者通过对礼仪和神明的描绘，揭示了人们对于神明的敬仰和对于喜乐的追寻。诗词中所描述的礼仪准备和神明的庇佑，呈现出一种庄严和威武的氛围，使人感受到一种虔诚和肃穆的气氛。同时，诗词中的神明来去的情景，让人感觉到一种失去喜乐的遗憾和无法预测的思考，引发读者对于人生意义和存在的思考。
这组诗词通过简练的语言、生动的描写和深刻的思考，表达了作者对于人与神明关系的思考和对于喜乐追求的渴望。读者在赏读这组诗词时，可以感受到其中所蕴含的庄严、肃穆和思索的氛围，同时也可以从中得到一些关于人生意义和存在的启示。
生平不愿为傭书，亦不愿作章句儒。酒酣诗成吐素霓，意气凛凛吞千夫。前年排云叫阊阖，出门一夜车四角。去年海峤席未温，一舸乘潮又催□。大江之西日本东，庐陵文物常称雄。决科岁古十八九，君当努力提词锋。才高不用长叹息，四海弥天岂无识。壮年怀居亦何有，著眼带砺开胸臆。
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世
调度如儒素，相门中近难。一心唯好佛，半世懒求官。星近缇屏落，坟依宰木寒。遗恩满溪麓，鱼岛亦辛酸。
未必食有毒，人言疑似间。不辞噉母吐，图得母心宽。
水外漫山桃李。那得个中风味。一种最怜渠，酒著佳人半醉。还似。还似。惊起午窗春睡。
熠熠流萤度草堂，耿耿银河秋夜长。萦回拂栋光难定，窈窕穿花焰更藏。山人书剑黯生尘，憔悴年来白发新。枉将艳采投虚寂，却似余辉借比邻。海萤流萤殊可怜，琉璃甲帐水晶帘。映看宝靥千金笑，照看蛾眉百倍妍。合德宫，昭阳殿，天人亲扑桃花扇。几回邀得九重欢，凤辇淹留传夕箭。