天孙司经纬，专巧上帝旁。
星缕日月针，几经补苍苍。
弭节游人间，帝服无文章。
寒女一机素，未知作衣裳。
再拜愿祈巧，精神通渺茫。
但恐云车回，虚无往路长。
《上李丈尚书》这首诗词是宋代王之望所作。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
上李丈尚书
天孙司经纬，专巧上帝旁。
星缕日月针，几经补苍苍。
弭节游人间，帝服无文章。
寒女一机素，未知作衣裳。
再拜愿祈巧，精神通渺茫。
但恐云车回，虚无往路长。
诗意：
这首诗词描述了一个名为李丈的尚书向天孙司（掌管天文历法的神祇）祈求技艺的情景。李丈专精于制定天文历法，他以巧妙的手法辅佐着上帝。他用星辰的线索来补充日月的指引，经历了多次的修正，才得以呈现出苍苍宏伟的天象。
李丈游走于人间，不慕名利，身着朴素。他是一个清贫的官员，没有华丽的衣冠来装饰自己，一台织机是他唯一的伴侣。这位寒苦的女子正在为他织造衣裳，但他并不知道这些衣裳的用途。
诗人王之望再次向李丈致敬，祈求他的巧技能够完美无缺。然而，这样的祈愿似乎是微不足道的，因为李丈的精神和智慧已经超越了尘世间的一切。诗人担心天上的神车可能会把李丈带回去，而他的伟大工作将会无法继续下去。
赏析：
这首诗词以一种含蓄而细腻的笔触描绘了李丈这一天文学家的形象，并表达了对他深深的敬意。诗词中使用了一系列象征性的意象，比如天孙司、星缕日月针等，将天文学与人间的真挚情感相结合，展现了诗人对天文学家的推崇之情。
诗人通过李丈的形象，强调了他对于天文学的专注和执着，以及他为人谦逊和淡泊名利的品质。诗中所表达的祈愿，既是对李丈技艺的赞美，也是对他无私奉献的精神的赞颂。然而，诗人也透露了自己的担忧，认为李丈的离去可能会导致天文学的衰落，暗示了对天文学价值的思考和珍惜。
整首诗词以平和的节奏和细腻的意象构建了一种宁静的氛围，通过对天文学家的描写，传递了对知识和智慧的追求的深刻思考。它既展示了中国古代文人对天文学的重视，也表达了对科学精神和人类追求真理的崇高敬意。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。