溪北曰富登，溪南曰富代。
其西曰泽富，富固人所爱。
民贫今已极，名实殊不对。
此村名杏村，杏花果安在。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《上南行十二首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
溪北被称为富登，溪南被称为富代。向西是泽富，这个地方的富裕是人们所喜爱的。如今人民贫困已经极度，名与实相差甚远。这个村子名叫杏村，杏花果实安在。
诗意：
《上南行十二首》通过描述南方一片富饶的土地和人民的困苦生活，反映了社会的贫富差距和名实不符的现实状况。诗人以杏村的杏花果实为象征，表达了对美好生活的向往和对现实的思考。
赏析：
这首诗词以地名和景物描写为主线，通过对不同地域的称呼和地名的寓意，展示了社会的分化和贫富差距。溪北的富登和溪南的富代分别代表了富裕和贫困的地区，而西方的泽富则象征着富裕的土地。诗人通过对地名的巧妙安排和对富裕与贫困的对比，强调了社会现实中贫富分化的现象。
诗中的"民贫今已极，名实殊不对"表达了诗人对社会现状的担忧和对贫困民众的同情。他认为社会上的名声与实际状况相去甚远，贫困的民众远非社会所称的富裕。这种差距让诗人感到不安，也激发了他对社会不公的思考。
最后两句"此村名杏村，杏花果安在"则是诗人对美好生活的渴望和对现实的反思。杏花和果实象征着丰收和富裕，而诗人却质疑杏村是否真的能够实现这种美好。这种疑问在诗中起到了强烈的反思作用，引发读者对社会现实的思考。
总体而言，方回的《上南行十二首》以地名景物为线索，通过贫富差距和名实不符的描绘，抒发了对社会现实的担忧和对美好生活的向往。这首诗词展现了宋代社会的社会问题，也体现了诗人对社会不公的关注和对人民疾苦的同情。
死后原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
青天志欲骑长虹，半生双眼四海空。题诗远寄广成子，笔力万仞摇崆峒。前年鹤背乘天风，翻然回首江之东。束书归隐黄山中，山中偶遇浮丘翁。人生寰宇总过客，呼酒浇愁醉李白。十亩耕云种紫芝，酣歌击石嫌春窄。招浮丘，乾坤到处堪遨游。丈夫有志身徇国，逢时无意干封侯。皇天恩泽
高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。
闻道芳洲景气新，却输鸥鹭日相亲，小槽酒熟玻璃色，谁忆高台共赋人。
河势尤湍急，滔滔去莫留。此行期死敌，既济遂焚舟。背水连师出，乘风纵燎休。若非拚血战，不复渡黄流。竹帛今犹载，桑偷晚始收。后来烧栈道，毋乃祖馀谋。
洛川方驻跸，丰野暂停銮。汤泉恒独涌，温谷岂知寒。漏鼓依岩畔，相风出树端。岭烟遥聚草，山月迥临鞍。日用诚多幸，天文遂仰观。